溯源書系：大宋開國+盛唐之子+如朕親臨+盛唐奠基+沙陀往事（全五冊）精裝

宋代開國史充滿了太多的魅力，一句“臥榻之側，豈容他人酣睡”，既昭示了太祖趙匡胤統一南北的決心和信心，也一語成讖，終宋之世，天水一朝的臥榻之側，酣睡者豈止一人？ “燭影斧聲”，這看似頗具藝術氣息的詞語，卻是一樁層累的千古疑案。黃袍加身、杯酒釋兵權、祖宗之法、“萬般皆下品，唯有讀書高”……這些普通百姓耳熟能詳的宋代故事，在專業學者的筆下，該如何呈現出來？

本書是一部通俗類歷史讀物。範學輝教授以北宋開國六十年（960-1020）為時限，為讀者展示了北宋開國史上的精彩片段和生動細節，剖析了宋代歷史發展中的關鍵點和重要環節。作者將學術界的研究成果融合自己的考證，用通俗風趣的語言，給大家講述這段歷史，不是“抄史料式”的轉述，而是頗有深度的分析。譬如“陳橋兵變”，作者對事件發生的全過程進行還原，特別是人物的關係，每個人在事變中處於什麼位置、發揮何等作用都進行了分析。程度達到了閱讀的通俗性和歷史考證的可信度完美結合。

範學輝（1970-2019），山東棲霞棗林人，山東大學歷史文化學院教授、中國宋史研究會理事，主要研究方向為宋史，兼及秦漢史、金元史和中國思想文化史，尤其在宋代軍事制度研究方面有突出貢獻。曾出版有《宋代三衙管軍制度研究》《宋太宗皇帝實錄校注》《宋朝開國六十年》等多種著作，發表論文近百篇。

序言：關於通俗歷史讀物的幾點思考

——寫在範學輝《大宋開國》出版之際  包偉民

第一章　引子：五代群雄太平夢…001

亂世梟雄：朱溫滅唐…002

英雄立馬起沙陀：李克用、李存勗父子…005

“小康”之治：後唐明宗李嗣源…009

草原天驕：遼太宗耶律德光的“大同”夢…013

三十年致“太平”：商人皇帝周世宗…024

雨過天晴：步入大宋…034

 第二章　江湖大俠：宋太祖早年傳奇…037

風雲際會：龍虎會鄴都…038

洛陽少年：出身軍人之家…040

江湖俠客：一條桿棒顯英豪…046

高平之戰：一飛沖天…053

少壯派將星：編練殿前軍…058

雄關漫道：官拜節度使…063

如魚得水：初遇趙普…071

木牌事件：點檢作天子…075

第三章　陳橋兵變：不流血開創一個大王朝…084

河北告急：真的還是假的…086

趙匡胤掛帥：誰拍的板…089

密謀：選定陳橋驛…097

兵變序曲：天有二日…106

黃袍加身：究竟誰在夢中…109

約法三章：功勞誰屬…114

大宋開國：禪讓在子午夜…116

市不易肆：宋朝“開國氣象”…123

第四章　杯酒釋兵權：為國家建長久之計…129

開國仗：打出威風…130

收禁軍大將兵權：次“杯酒釋兵權”…136

奴僕統軍：爪牙之臣…145

制度建設：兵權宜分不宜專…154

收節度使兵權：第二次“杯酒釋兵權”…163

矯枉過正：文盛武衰…167

第五章　統一南北：臥榻之側，豈容他人酣睡…172

先南後北：雪夜訪趙普…173

取兩湖：倔強的湖南人…180

滅後蜀：更無一個是男兒…185

收南漢：南國烽煙…195

取南唐：是倉皇辭廟日…201

滅北漢：打破太原城的神話…209

 第六章　經略幽燕：從小三國到大三國…213

建交：贖買燕雲…215

開戰：石嶺關、高梁河與滿城會戰…220

慘敗：岐溝關、陳家谷和君子館戰役…227

金錢換和平：澶淵之盟…238

東封西祀：挽回顏面…245

鏖兵西北：党項西夏崛起…248

第七章　宮闈風雲：親情與權力…254

以假亂真：金匱之盟…257

宋太祖誓碑：祖宗之法…267

燭影斧聲：真是謀殺嗎…272

風波迭起：宋太宗立太子…282

事業付之書生：宋太宗與士大夫文官政治…292

宋真宗即位：呂端大事不糊塗…296

宋朝開國六十年大事年表…300

參考文獻…307

後　記…311

第一章

引子：五代群雄太平夢

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。

百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

　　　　　　　—— 杜甫《憶昔》節選　　　　　　

大宋的歷史，要從五代寫起……

唐昭宣帝天祐四年（907），立國近三百年的大唐帝國轟然倒下。潮起又潮落，花開更花謝！自古無不亡之國，無不敗之朝。改朝換代是古代王朝政治不變的定律，是所有王朝的宿命，大唐自然也不例外。不過，大唐的歷史儘管走到了終點，大唐曾經作為人類文明燈塔的無上輝煌和榮光，卻不會隨之灰飛煙滅。那“天可汗”唐太宗李世民開創的萬國來賀的“貞觀之治”，“太平天子”唐明皇李隆基造就的“開元盛世”，早已在詩人的筆下和人們的心中，幻化為如歌如夢的太平盛世的傳奇，超越了一家一姓的興亡成敗，在歷史的天空永遠定位於永恆。

時勢造英雄，英雄造時勢。朱李石劉郭，梁唐晉漢周！你方唱罷我登場的五代群雄們，究竟誰是真正大英雄，誰將與唐太宗、唐明皇比肩而立，“太平天子”的桂冠將花落誰家？還是大浪淘沙，重整山河待後生？畢竟，夢還在，希望就在……夢迴大唐，一曲慷慨悲歌，古今傳唱。

亂世梟雄：朱溫滅唐

大唐謝幕，五代登場。

大唐僖宗中和四年（884）五月十四日，深夜，開封郊外四十里的上元驛。下榻於此的大唐河東節度使李克用一行，突然遭到了猛烈的襲擊。真相很快大白，事件的籌劃者竟是大唐宣武鎮節度使朱溫！朱、李二人白天尚且把酒言歡，為李克用擊敗黃巢舉行慶功宴，夜間朱溫即乘李克用醉酒之機發動突然襲擊，並四面縱火，圖謀置李克用於死地。

真是人算不如天算。從天而降的一場瓢潑大雨不期而至，澆滅了大火，李克用本人也及時地從醉酒中清醒過來，在養子李嗣源的拼死護衛下，狼狽不堪地衝出了重圍，但他的三百餘名衛隊被朱溫全部消滅。這就是有名的“上元驛事件”。

上元驛，作為五代的起點，被記入了歷史。也許並非是巧合，七十六年後的建隆元年（960），同樣是在上元驛，宋太祖趙匡胤兵變於此，終結束了五代。只不過，那時的上元驛已經更名為“陳橋驛”了……

朱溫成功地打破了一個舊世界，他廢黜唐昭宣帝，改國號為梁（907~923），成為五代的位皇帝，後樑的開國之君梁太祖。朱溫建都東京開封府（今河南開封），他的開國年號是“開平”，也就是“開創太平”的意思。但他真正開創了一個新的太平時代嗎？

據說，朱溫素怀大志，有志於“經營王業”，放豬出身、後來參加黃巢起義軍的他，了解民間疾苦，也確實推行了不少打擊門閥、減輕稅賦的利民政策。洛陽地區在後梁時期，就早從戰爭的廢墟中恢復了過來。但除了這一抹難得的亮色之外，整個後梁時期的國政乏善可陳。

更何況，朱溫雖然堪稱白手起家的一代梟雄，其剛猛英斷，殺伐用兵，皆不輸於三國時的曹操，但他有一個致命的弱點，那就是急於稱帝。從“安史之亂”之後，各藩鎮節度使們跋扈稱雄，都是各地實際的土皇帝，但他們通常並不嘗試用武力推翻唐中央政府，至多是控制朝廷，力圖挾天子以令諸侯。這是唐末各藩鎮心照不宣的潛規則。

當朱溫連弒昭宗和昭宣帝兩位大唐皇帝，又貿然將唐室一腳踢開，個打破了這一潛規則之後，本來就虎視眈眈的天下群雄，豈能甘居其下，善罷甘休？割據太原、人稱“獨眼龍”的河東節度使李克用，隨即打出了“中興唐室”的旗幟，割據江南的楊行密、割據四川的王建等大大小小的軍閥，也大多聞風響應。其實，李克用也好，楊行密也罷，這些人也都不好說是什麼大唐帝國真正的“忠臣”，只不過是藉題發揮，樂得揮舞朱溫免費贈送給他們的“勤王討逆”的金字招牌罷了。連他自己陣營當中的心腹大將、鎮守重鎮潞州（今山西長治）的丁會，當得知朱溫殺唐昭宗的消息之後，也立即宣布討伐篡逆，不戰而降李克用，致使朱溫經略幽州（今北京）、河東的大業功敗垂成。

可以說，朱溫登上皇帝寶座的那一天，也就是他眾叛親離的開始。這一點，倒十分類似於後來民國的竊國大盜袁世凱的命運。相比而言，當孫權遣使勸曹操稱帝時，曹操當即就洞察了孫權的險惡用心：“這小子，不過是要把我放在火爐子上烤！”一笑置之。後來，他又公開表白說：“若天命果真在曹氏，那我就做周文王好了。”經過曹操多年的苦心經營，他的兒子曹丕果然就像周武王一樣，水到渠成、順理成章地坐穩了皇帝寶座。

朱溫急於稱帝，不但使自己損兵折將，他的後梁政權和朱氏子孫也落了個淒慘的下場。難怪他的大哥朱全昱就當面罵他此舉一定會使朱氏“覆宗滅祀”。說到底，朱溫畢竟沒有曹操的胸懷。

當然，朱溫推翻大唐，也與他黃巢起義軍大將的本色有關，從這一點上來說，他當年背叛黃巢投降唐朝，確實是迫於形勢所逼。黃巢戰敗之後，其餘部絕大部分歸附了朱溫，成為朱溫勢力的主要骨幹。由他來置唐朝於死地，也算是曲折完成了黃巢起義軍的使命。

英雄立馬起沙陀：李克用、李存勗父子

李克用和李存勗父子，則始終以“中興唐室”為號召，與篡奪大唐的朱溫勢不兩立，李存勗同光元年（923）稱帝后也仍然以“唐”為國號，為表示與朱梁劃清界限，李存勗還下令將都城由開封遷往大唐的東都洛陽。李克用死後被李存勗追謚為“唐武皇”，李存勗自己則被謚為後唐“莊宗”。

不過，李克用其實不姓李，他出身西突厥沙陀部落貴族，長期活動於代北地區，即今天的山西北部、河北西部和內蒙古中部一帶，其祖上本姓“朱邪”，因世代效忠大唐，多次出兵勤王，被唐朝皇帝賜姓為李，並列入了皇室的族譜。李克用和李存勗父子，遂自稱大唐後裔，以大唐合法的繼承人自居。

李克用因為一隻眼睛長得大，一隻眼睛長得小，外號“獨眼龍”。他自幼驍勇善戰，還利用部落當中認乾兒子“義子”、“太保”的形式，糾集沙陀、突厥、回鶻、粟特等代北地區蕃漢各民族的雄傑鳩武之士，組建起了一支效忠於他個人的剽悍的武裝“義兒軍”。

大唐僖宗中和三年（883）七月，李克用率兵南下進關勤王，以三萬多一點的兵力，以少勝多，大破黃巢主力十五萬眾於沙苑（今陝西大荔）附近的梁天阪，殺得橫屍三十里，隨即一舉奪回長安。經此一戰，曾稱雄天下的黃巢起義軍江河日下，迅速敗亡。李克用則一舉成名，作為絞殺黃巢起義軍兇惡的劊子手，被大唐封為檢校司空、同中書門下平章事、河東節度使，自此雄居重鎮太原。 “獨眼龍”李克用和他的沙陀鐵騎“義兒軍”，就此成為令中原軍閥們聞風喪膽的噩夢。

李存勗膽勇過人，英武更勝其父，他十一歲開始從軍打仗，二十五歲的時候繼父位為晉王、河東節度使，執掌河東兵權，一舉痛殲了乘李克用之死來犯的後梁精銳，連其死敵朱溫聞訊後都模仿曹操稱讚孫權的語氣，心悅誠服地慨嘆道：“生子當如李亞子！”後唐同光元年（923）十月，李存勗力排眾議，親率精騎，置梁軍的糾纏於不顧，出其不意地直取後樑都城開封，不僅顛覆了後梁政權，為朱梁、李唐二十年夾河苦戰畫上了句號，更是古代戰爭史上的經典傑作，堪稱“斬首行動”的範例。

此前，李存勗已先後消滅了幽州劉仁恭、劉守光等當時的梟雄，制服了成德（治河北正定）、魏博（治河北大名）等地半獨立的河朔強藩，這是自唐代“安史之亂”之後，整個華北地區次真正意義上的統一。他還一度統一了四川，並多次擊敗了契丹的開國君主耶律阿保機，將契丹的勢力牢牢阻擋在幽州之外。李存勗時期的後唐，是整個五代時期版圖的。

更為傳奇的是，李存勗以沖鋒陷陣為樂，在向敵陣發起衝鋒的時候，李存勗本人和全軍將士往往都要齊聲高唱戰歌，伴隨著軍樂隊的奏樂，真正是凱歌行進，響遏行雲。這些慷慨激昂的戰歌，都是由李存勗親自吟詩作賦，親自作詞作曲，人稱“御製歌”。

李克用和李存勗父子叱吒沙場的壯舉，使他們成為五代家喻戶曉的英雄傳奇，被尊奉為“戰神”。宋太祖的父親趙弘殷，就是李存勗的追隨者，宋太祖本人也是以李存勗為偶像，他在即皇帝位後，曾經專門禮聘了一位曾經侍奉過李存勗的宦官李承進，專門向他打聽李存勗的事蹟。宋太祖自己也酷嗜音樂戲曲，在軍中組建了頗具規模的軍樂隊“鈞容直”。這一切，顯然都有李存勗的影子。

毫無疑義，李克用和李存勗父子是五代出類拔萃的、秀的職業軍人，他們統率的沙陀鐵騎是五代歷為強大的武裝力量之一。但是，正所謂“馬上”得天下，卻不能“馬上”治天下。僅憑強大的武力，未必能打出一個太平盛世來。一名優秀的軍人，若要成為稱職的政治家，還必須要經歷痛苦轉型的過程，否則就難免在戰場上稱雄，卻在政壇上被淘汰。李克用父子的軍事生涯，可以稱之完美而無愧，但他們作為政治人物卻是比較失敗的，甚至較之於老對手朱溫也尚遜一籌。

李克用空負足以睥睨當時的沙陀鐵騎，卻在朱溫連珠炮似的打擊下一籌莫展，長期局促於太原一隅。他沒能在政治上打開像樣的局面，拿不出什麼辦法，以至於縱容士兵自行燒殺搶掠，當然難以成事。可以說，李克用骨子裡只是沙陀鐵騎的軍頭，至多只是優秀的河東節度使，而不是合格的“晉王”。

李存勗登上皇帝寶座之後，雖貴為皇帝，依然百分百地保持著軍人的本色，沒大仗可打的他意猶未盡，或者是成天帶隊行圍打獵，圍剿豺狼狐兔；或者是變本加厲地痴迷於梨園戲曲，在粉墨登場當中尋找廝殺的感覺。他還為自己起了個藝名“李天下”，但這位“李天下”，實在是只知如何“打天下”，哪知如何“理天下”！

可以說，李存勗從來就沒有真正找到過做皇帝的感覺，對軍中的部下，他懂得克盡統帥職責，盡可能地重賞厚賜以收其心，然百姓疾苦、國計民生等皇帝的分內之事，他就既不擅長，更沒有什麼興趣。據李存勗本人所說，他十三歲的時候就通讀了儒家的經典《春秋》，還曾多次親手抄錄。但從他稱帝后的所作所為看，他的這一說法，要么純屬自我誇耀，要么就僅是死記硬背，根本就未能體會到儒家經典中安邦治國精髓的一分一毫。

李存勗的夫人劉皇后則是貪財好貨。為勒索錢財，她竟然腆顏認當時的洛陽首富張全義為乾爹，當劉皇后窮困潦倒的親爹上門認親的時候，卻被她命人一頓亂棍給打了出去。偏偏李存勗有“愛美人”的英雄通病，對如此一位夫人言聽計從，任由她搜刮民脂民膏，還下令各地交納的稅賦貢品都要先運送皇宮內庫，經由劉皇后過目挑選。如此一來，本來就一團亂麻的政府財政更加吃緊，連軍餉都無法按時發放，劉皇后私人所藏的金銀財寶堆積如山，但卻一毛不拔。

樞密使郭崇韜是李存勗的謀主，他在軍事上是一位幹才，但在政治上也十分的短視。因為姓郭，郭崇韜就自稱大唐名將郭子儀之後，裝模作樣地以名門望族自居，還以提拔、扶植崔、盧、李、鄭等為代表的“中朝士族”為己任，對真正有能力的人，反而以“家無門閥”為理由拒之門外，演出了一場烏煙瘴氣的門閥貴族捲土重來的鬧劇。

後唐君臣行事如此，焉能不敗？果然，同光四年（926）四月，李存勗就在主要由一群伶官發動起來的政變當中戲劇性地死於非命。此時，距離他滅亡後梁，才不過剛剛過去短短的兩年多一點兒的時間。

唐玄宗的帝王生涯，可謂“高開低走”，強勢登場，黯然謝幕。青年時英氣勃發，誅韋氏，殺太平公主，攫取權力。中年勵精圖治，君臣相濟，開創大唐盛世。晚年侈心一動，溺其所甚愛，忘其所可戒，以至竄身失國。成敗之機，時代使然？還是個人所致？本書會給出答案。

本書是一部關於唐玄宗李隆基的傳記讀本。他是盛唐天子，在波詭雲譎的宮廷鬥爭中殺出一條血路，先後剷除韋後與太平公主，二十八歲繼承皇位，勵精圖治，締造了中國歷輝煌的開元盛世。

然而在漫長的政治生涯中，他又表現出平凡人軟弱的一面，沉迷於宮廷生活，對國政缺乏應有的緊張感，終於爆發了安史之亂。面對帝國的危機，他以七十二歲高齡，放棄都城、處死心愛的女人後，倉皇逃到成都。在玄宗身上，再也看不到領導者應該有的魄力和決斷力。唐玄宗的執政風格，前後期差異很大，他的功過該怎麼評說？且看本書娓娓道來。

閻守誠，首都師範大學歷史系教授、博士生導師。主要研究中國古代社會經濟史和隋唐五代史。著有《中國人口史》、《危機與應對：自然災害與唐代社會》（主編）、《中國大通史·隋唐五代》（與寧欣共同主編）等。

吳宗國，北京大學歷史系教授、博士生導師。主要研究隋唐史和中國古代政治制度史。著有《唐代科舉制度研究》、《中古社會變遷與隋唐史研究》、《盛唐政治制度研究》（主編）、《說不盡的盛唐——隋唐史二十講》等。

第一卷首語…001

第一章　厄運中的王子…001

第二章　潞州別駕…016

第三章　誅滅韋黨…022

第四章　剷除太平…034

第五章　開元天子與“救時之相”…045

第六章　鞏固皇位，安定政局…058

第七章　整頓吏治…067

第八章　改善財政的措施…078

第九章　檢括田戶…089

第十章　軍事體制的變革…100

第十一章　張說的沉浮…119

第十二章　宮闈悲劇…135

第十三章　運糧關中，久住長安…145

第十四章　張九齡與李林甫…156

第十五章　忠誠的高力士…173

第十六章　廣運潭盛會…184

第十七章　盛唐氣象…203

第十八章　納妃、佞道、遊樂…240

第十九章　楊國忠其人…253

第二十章　文士境遇的逆轉…264

第二十一章　開天邊事…269

第二十二章　安祿山的崛起…282

第二十三章　鼙鼓聲中…291

第二十四章　重返長安…316

第一卷首語

開元天寶時期歷來被稱為中國古代的黃金盛世，而安史之亂又賦予它一個非同尋常的結尾，成為唐代由盛轉衰的拐點。對於始終處於這個時代風口浪尖上弄潮的唐玄宗李隆基，歷來雖然褒貶不一，但對他在造成安史之亂上所負的歷史責任史家卻沒有多大分歧。 《舊唐書·玄宗紀》“史臣曰”歸之於“用人之失”，範祖禹在《唐鑑》中則歸之於“置相非其人”。而歐陽修在《新唐書·玄宗紀》贊中則認定是“敗以女子”，似乎是重談了“女禍”的老調。看其下文：

方其勵精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也！及侈心一動，窮天下之慾不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至於竄身失國而不悔。考其始終之異，其性習之相遠也至於如此。可不慎哉！可不慎哉！

歐陽修並沒有把責任完全推到楊玉環身上，而是歸之於皇帝的“侈心”，實際上是企圖從皇帝本人身上探尋一代盛衰治亂的終極原因，得出必要的歷史教訓，以貽示後人，其用心亦可謂良苦。

唐玄宗多姿多彩、起伏跌宕的一生，不僅是歷代史家思考的問題，也是當時公眾議論的熱點。唐人元稹在《行宮》一詩中寫道：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”由於唐代文化開放，環境寬鬆，誠如宋人洪邁在《容齋隨筆》續筆卷二中所說：“唐人歌詩，其於先世及當時事直辭詠寄，略無避隱，至宮禁嬖暱，非外間所應知者，皆反復極言，而上之人亦不以為罪。”這就使詩人文士寫玄宗的野史傳說、趣聞逸事幾成風氣。在眾多的相關作品中，為著名的當數自居易的《長恨歌》。 《長恨歌》開篇“漢皇重色思傾國”就點出了譴責的主題，但在客觀上，詩人把唐玄宗與楊玉環的愛情寫得纏綿悱惻，感人至深，從而使唐玄宗在人們心目中成為對愛情忠貞不渝的象徵，淡化了對他的譴責。唐玄宗傑出的藝術才能和對發展唐代樂舞的巨大貢獻，使戲曲藝人把他推為梨園祖師，不僅給他戴上了藝術家的桂冠，而且尊奉他為戲曲藝術之神，加以頂禮膜拜。從這些情況看，在民間，對唐玄宗更多的是寬容，他的形象更多的是一位風流皇帝，而不是一個聖明或昏聵的皇帝。

然而，唐玄宗畢竟是一位影響中國歷史發展長達半個世紀的皇帝。儘管這半個世紀是以戰亂的噪聲戛然而止的，但它的旋律是生動歡樂、富麗輝煌的，是一段充滿魅力的華彩樂章，給人們留下了深刻的印象。因此，唐玄宗的功罪是非到底應該怎樣評說，他的一生行事又給我們一些什麼樣的啟示，與他相關的許多歷史人物應該怎樣評價，人們已經不能滿足於歷代史家的評說、文士的詠寄和民間的傳說，需要做出新的探索。我們這本小書，就是諸多探索中的一種。

這本小書成稿於三十年前。當時，我們都對唐玄宗及其時代感興趣，常在一起“閒坐說玄宗”。後來，在《隋唐歷史文化叢書》主編張玉良、胡戟二位先生的鼓勵和督促下寫成此書，並於1989年由三秦出版社出版。書中1—13、15、17諸節由閻守誠執筆，14、16、18—24諸節由吳宗國執筆，閻守誠對全書進行了加工整理。

使我們感到欣慰的是，三十年來，讀者沒有忘記我們的這本小書，韓國的學者還把它譯成韓文，作為學生的輔助教材。 2009年北京大學出版社和台灣聯經出版社先後再版這本書。現在山西人民出版社又給了這本書再版的機會，在此，我們深表謝忱。

雖然這些年來，關於唐玄宗及其時代的研究有了不少的進展，但我們在這本小書中所持有的對相關人物和事件的基本看法，並沒有變化，因此，我們沒有進行大的改動，只在個別地方做了一些文字上的修改。回憶我們寫作的初衷，是想在《隋唐歷史文化叢書》要求的有限篇幅（一般15萬字，長不超過20萬字）內，勾勒唐玄宗一生的大致輪廓，並陳述我們對一些相關問題的看法，應該說，沒有涉及的問題還不少。我們所寫內容力求做到務實求真、深入淺出，既有學術性，也有可讀性；既能面對專家學者，也能面對一般史學愛好者。本書是否有悖我們的初衷，歡迎大家提出寶貴的意見，但也希望對它不要求全責備。

吳先生與閻先生撰寫的《唐玄宗》，初版至今已有三十餘年，但仍舊是唐史研究的重要參考書，也是初學者的書目。該書在雲淡風輕、娓娓道來中講述了唐玄宗跌宕起伏、無限精彩的一生。其中揭示或者還原了諸多重大史實，作者以基本史料記載為依據，有敘述，有剖析，亦有論斷，深入淺出，令人讀來興趣盎然、印象深刻又深受啟發。

——丁俊（山西大學歷史文化學院副教授、唐史學者）

凝視帝王肖像，尋找背後的故事與意義

剖析御容故事，再現兩宋的政治與外交

王瑞來、包偉民   傾情作序

虞云國、仲偉民、段玉明、王東杰、魯明軍   聯袂推薦

獨闢蹊徑：一部別緻的宋代歷史

通過帝王肖像，繪製出一幅有趣的宋代政治生活畫卷。

原來，“看臉”竟如此密切地關係到一個時代的興亡。

看圖說話：藝術史與政治史的互動

藝術史中的帝王肖像畫，被重新放回到波瀾壯闊的宋代政治史中。

為政治賦予了藝術的表現力，給藝術提供了政治的現場感。

肖像故事：儀式背後的權力博弈

帝王肖像具有無可替代的政治意義與社會影響。御容肖像的繪製與安放、御容殿的創建與遷轉，無不透射出皇權運作對於穩定政治秩序的重要意義。

角色扮演：宋代皇帝的Cosplay

處於權力之巔的帝王，也有諸多困擾無奈，尤其是兩宋的帝王。他們渴望位列仙班、渴望成為先賢聖人。若現實不允許，那就在宮廷畫師的筆下“過把癮”。

本書是一部有關宋代政治史和藝術史的通識讀物。作者黃博圍繞宋代帝王肖像的史實與逸事，看圖說話，分析考辨，繪製出一幅別緻的宋代政治生活畫卷。全書以輕快的文筆駕馭嚴謹的學術主題，擁有像徵意義的宋代帝王肖像，在兩宋的外交往還、軍事對峙中發揮了“如朕親臨”的神奇效果，更在北宋的敗亡離散中，催生出一幕幕“誓死保衛御容”的動人故事，體現出帝王肖像的視覺展示對於皇權運作的重要性；同時，透過御容殿的遷轉與重建，以及皇帝肖像對神仙與先賢聖人的“角色扮演”，揭示了儀式背後皇權與士大夫、中央與地方的權力博弈，為宋代政治史研究提供了新的視角。全書圖文並茂，彩色印刷，兼具學術嚴謹性與閱讀趣味性。

黃博，1982年生，重慶人，歷史學博士，現為四川大學歷史文化學院暨中國藏學研究所副教授、碩士生導師，主要研究方向為藏學和宋史。著有《謠言、風俗與學術：宋代巴蜀地區的政治文化考察》《10—13世紀古格王國政治史研究》等。

序一：皇權的寫真 / 王瑞來

序二：史學的另一個責任 / 包偉民

楔  子  相見難

第一章  背起“太宗”去投河

第二章  祖宗的流亡

第三章  東南有王氣

第四章  帶著“皇帝”上戰場

第五章  無奈的分離

第六章  重建

第七章  遺像與寫真

第八章  神仙顏值

第九章  後的角色扮演

尾  聲  看臉時代來臨

後  記  載酒江湖細說

致  謝

這是一部別緻的著作，一部用帝王的肖像記載串聯起來的宋代政治生活史。構思新奇，出人意表。大量圍繞著宋代帝王肖像的史實、逸事乃至傳說，都被黃博融為一爐，打破歷時與共時，不限地域與疆界，敘事時空交錯，如同一個個蒙太奇畫面紛至沓來，讓人目不暇接。學術話語可以寫得這樣秀色鮮活，直讓人親近。

本書是一部關於大唐貞觀之治的歷史通識讀本。作者首先圍繞李世民的成長經歷，以時間為序，講述了李淵李世民父子在隋末亂世中“起兵太原，定鼎關中”的建國歷程，以及作為軍事統帥的李世民如何在統一戰爭中積累政治資本，並終通過玄武門之變登上皇位。在“政變奪位”的陰影下，唐太宗為何還能開創貞觀之治？作者以人物與事件為中心，分析了唐太宗與貞觀群臣的良性互動，以及由此形成的“以民為本”的共同價值觀。在製度建設與治國理念方面，貞觀之治都為大唐帝國走向強盛奠定了堅實的基礎。全書立足史料，注重解析，兼具嚴謹性與流暢性，既讓讀者真切感受到隋唐之際的英雄風采，又能深入認識貞觀之治形成的內在邏輯及其彰顯的歷史價值。

劉后濱，1966年8月出生，江西吉水人。畢業於北京大學歷史學系，獲學士、碩士和博士學位。現任中國人民大學圖書館館長，歷史學院教授、院學術委員會委員。兼任高等學校歷史學類專業教學指導委員會委員，中國圖書館學會常務理事。曾任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員、美國哈佛燕京學社（HYI）和亞利桑那州立大學（ASU）訪問學者。主要研究方向為中國古代政治制度史、隋唐五代史。代表作有《唐代中書門下體制研究》《唐代選官政務研究》和《盛唐政治制度研究》（合著）等，聯合主編學術輯刊《唐宋歷史評論》。講授課程主要有中國古代史通論、中國古代政治制度史、唐詩與唐史、《資治通鑑》選講等，主編教材《〈資治通鑑〉二十講》。

張飄，1990年10月出生，河北邢台人。畢業於中國人民大學歷史學院，獲歷史學博士學位，主要研究方向為中國古代政治制度史、隋唐五代史。現工作於西北農林科技大學人文社會發展學院農業歷史研究所，任講師，講授課程主要有中國通史專題、國學概論、漢語精讀等。

序（吳宗國）

引  言

第一章   天子的身世之謎

第二章   太原起兵的敢死隊長

第三章   首席開國功臣

第四章   秦王破陣——戰場上的冒險王

第五章   開國皇帝的二公子

第六章   兵戎相見玄武門

第七章   唐太宗的江山美人

第八章   走出玄武門的陰影

第九章   將心比心換人心

第十章   江山代有才人出

第十一章   唐太宗的鐵桿謀臣

第十二章   不是冤家不聚頭

第十三章   李世民的人才淵藪

第十四章   李世民與“喋血雙雄”

第十五章   唐太宗的守護神

第十六章   唐太宗與李靖

第十七章   唐太宗的託孤之臣

第十八章   唐太宗的權力交接

 附錄論文：

從貞觀之治看中國古代政治傳統中的治世與盛世

貞觀君臣政治風氣建設的現代啟示

唐太宗的政績觀與貞觀之治

唐太宗如何提升民心指數

唐太宗如何說服來自內部的反對者

房玄齡的風範

是誰彈劾了凱旋的李靖？

《資治通鑑》敘事中的史事考訂與歷史重述

原版後記

增訂後記

在人們的印象當中，好像一提到唐朝，馬上就會想到李世民，似乎唐朝就是由李世民開創的，而把唐朝真正的建立者李淵忽略到一邊去了。之所以會出現這個情況，很重要的原因是唐朝國史當中記載“太原起兵”的主謀是李世民。因為誰是“太原起兵”的主謀，誰就是真正意義上唐朝的開國者。那麼，“太原起兵”事件中，李淵和李世民都做了些什麼，究竟是誰起了主導作用呢？史料眾說紛紜。有史書記載說，李世民當年通過裴寂把李淵引進隋煬帝的晉陽行宮，灌醉了李淵，使得李淵酒後對宮女做了糊塗之事，即李世民設了個套，逼得李淵不得不反，所以“太原起兵”的主謀應該還是李世民。但是，不管是什麼原因讓李淵終起兵反隋，李淵無疑都是“太原起兵”的主謀。那麼李世民是否篡改了歷史呢？ “太原起兵”後，李淵是怎樣廢掉隋煬帝，建立大唐帝國的呢？在這個過程中，李世民到底起了什麼作用呢？

一、史籍中的謎團

隋朝末年，天下鼎沸，有理想、有野心奪取天下的英雄大有人在。在被隋煬帝暫時冷落的太原，就有這樣一支隊伍正在醞釀著一個龐大的陰謀。很快，這支隊伍就從太原起兵，不到半年的時間，就佔領了帝國版圖中政治號召力的首都長安，並很快奠定了統一全國建立新政權的政治基礎。所以，某種程度上可以這麼說，唐朝的建立源於“太原起兵”。

但是，太原起兵的策劃、組織和領導人，到底是唐朝的開國皇帝李淵，還是他的次子李世民呢？如果從記載唐朝歷史的所謂正史《舊唐書》和《新唐書》以及《資治通鑑》等史籍來看，人們很容易得出一個結論：太原起兵是李世民策劃和領導的。

據《舊唐書·高祖本紀》記載，大業十三年（617），李淵被隋煬帝任命為太原留守，太原郡丞王威、武牙郎將高君雅為副留守。當時，天下起兵反隋的隊伍蜂擁而起，隋煬帝所在的江都（今江蘇揚州）被孤立了。在這種情況下，李世民就和晉陽縣令劉文靜首謀，勸舉義兵。李淵聽從了李世民的建議，於是安排李世民和劉文靜等人具體籌劃，並利用隋朝軍官劉武周據汾陽宮舉兵造反的機會，要他們開展募兵。

又《新唐書·高祖本紀》記載，大業十三年，李淵被任命為太原留守。當時，隋煬帝南游江都，天下盜起。李淵之子李世民知隋必亡，暗中結交豪傑，招納逃亡之人，與晉陽縣令劉文靜謀舉大事。起兵造反的計策確定後，李淵還不知情。李世民想實情相告，又擔心李淵不聽。李淵還兼任隋煬帝的行宮——晉陽宮的長官，和李淵有密切交往的裴寂擔任副長官。李世民私下找到裴寂商議，裴寂就選了晉陽宮的幾個美女，乘李淵喝醉酒之後，陪他過夜。然後，裴寂把李世民的謀劃告訴了李淵，李淵大驚。裴寂說：“安排宮女侍奉您，事情暴露後是要殺頭的，我這麼做就是為了要勸您下定決心起兵啊。”李世民乘機向李淵匯報了整個計劃。李淵開始時堅決不同意，還表示要把李世民送去報官。過一會兒李淵還是答應了，說：“我愛護你，怎麼忍心去告發你呢！”

《新唐書·太宗本紀》記載，李世民與晉陽縣令劉文靜關係尤為密切。劉文靜因為受李密的牽連而被關進了監獄，李世民乘夜到獄中去見他，一起謀劃起兵的大事。當時百姓為了躲避動盪，很多都逃入太原城，達幾萬人。劉文靜擔任縣令時間很久，認識其中一些豪傑，李世民就和他共同部署了具體的計劃。等到他們商量已定，就去找裴寂，要裴寂告訴李淵。李淵開始並不同意，稍後也就答應了。

按照這些記載，那太原起兵完全是李世民一手策劃和組織領導的，李淵只是聽從了李世民的計謀；或者是李世民設了一個套，讓李淵往裡鑽，後迫使其答應起兵。

《資治通鑑》記載太原密謀起兵一段歷史，採用的是追述的方式。從介紹李世民的身世開始，後即轉入到李世民與劉文靜的相見和密謀，然後再敘述結交裴寂，告知李淵。其線索與兩《唐書》基本相同。

但是，在溫大雅記錄李淵起兵過程的《大唐創業起居注》一書中，情況卻並非如此。李淵被隋任命為太原留守後，大業十三年（617）建立了大將軍府，當時溫大雅就是李淵大將軍府的記室參軍。記室參軍相當於機要秘書的職務，是專職記錄軍隊中隨時發生的事情的，不可能費盡心思去編造事實。所以，他的書就相當於一部李淵的軍事日誌，記錄基本上是真實的。按照這本書的說法，李淵對起兵反隋是早有預謀的。例如，書中記載，李淵到太原上任的時候，心裡暗自高興。因為太原是古代陶唐氏（傳說中的帝堯）的地盤，而李淵的爵位是唐國公，他認為這是一種天意，暗示自己要當皇帝。所以，他懷著一顆“經綸天下之心”，一路上都非常注意收買人心，許多人投靠了他。

這就出現了一個矛盾：如果溫大雅的說法沒問題，那麼，根據唐朝的實錄和國史編撰的正史——《舊唐書》和《新唐書》，為什麼要把太原起兵的功勞都歸到李世民的頭上呢？

一部叱吒風雲的沙陀興衰史。從晉汴爭霸到沙陀三王朝，軍事征伐不斷，再現唐末五代的軍政現狀:“天子，兵強馬壯者為之。

本書是一部關於沙陀人的歷史通識讀物。沙陀是唐五代時期的少數民族之一，隨著唐末政治局勢的變遷，沙陀人從西域到中原，勢力不斷發展壯大，並且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河東節度使、沙陀人建立割據一方的地方政權開始，又相繼建立了後唐、後晉、後漢“沙陀三王朝”以及五代十國之一的北漢國，在中國北方或北方局部地區統治了近一個世紀。本書在以往研究的基礎上，用較為通俗的語言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發展至衰亡的全部歷程，是一部有關沙陀史的專書，兼具學術嚴謹性與敘事流暢性。

樊文禮，1955年生，內蒙古杭錦後旗人，歷史學博士、教授。先後供職於內蒙古大學歷史系、魯東大學（煙台師範學院）歷史文化學院，現受聘於內蒙古大學創業學院。學術研究方向主要為隋唐五代史、中國北方民族關係史。代表作有《唐末五代的代北集團》《儒家民族思想研究——先秦至隋唐》《試論唐河朔三鎮內外矛盾的發展演變》等。