【人類*刑簡史】

【人類*刑簡史】

編輯推薦

☆酷刑是這裡的交流語言，死亡在這裡司空見慣，痛苦如呼吸一樣平常。

☆著名史學家、中國人民大學歷史系教授、世界古代中世紀史教研室主任孟廣林老師傾情推薦！

☆令人髮指的酷刑，為什麼依然存在於看似文明的國家？ 酷刑盛宴的背後，隱藏的是怎樣的人性和文化？ 如魔似鬼的拷打者殘忍至極？ 到底處於何種心理？ 現實生活中，為什麼對非人道行為的漠然會讓你雙手沾滿受害人的鮮血？

☆歷史，與我們而言，仿佛另一個國度，一個黑暗、陌生、惡魔橫生的國度。 那時，世界各地充斥著慘絕人寰的酷刑，烙刑、火刑、擠壓刑、砍刺刑、桎梏刑、耻辱刑、拉肢刑、水刑、鞭刑……僅是審視，便讓善良的你難以平靜。 或許，你在慶倖自己生活在文明漫步的今日。 但事實卻是：文明囂張漫步、人性悄然泯滅！

內容簡介

幾千年以來，人類想出很多巧妙而殘忍的方法來對同類施加痛苦。 這一可悲但似乎普遍的特徵腐蝕著人類所追求的文明。 儘管我們如今似乎對酷刑深惡痛絕，但是3000多年以來，它一直是整個歐洲和遠東的大部分法律的組成部分。

《人類酷刑簡史》探究了各種懲罰、酷刑、逼迫和折磨管道。 它帶領讀者走進古羅馬的競技場、中世紀的地牢、宗教裁判所、宗教審判大會、女巫審判和ZUI殘酷的監獄。 這是一次令人震驚和使人信服的研究，揭露了拷打者和劊子手可耻的手段和動機，以及古往今來他們所幹的令人髮指的勾當。

作者簡介

馬克·P.唐納利

曾在約克大學和牛津大學攻讀中世紀考古學博士學位。 他不僅勤於治史，出版了多部歷史著作，同時更熱衷於史學傳播的“大眾化”，先後為《曆史頻道》《發現頻道》、BBC等製作了近200個小時的歷史檔案類的電視節目。

丹尼爾·迪爾

一比特有進取心的文化史學者，尤以歷史敘事見長，他曾為多個出版社工作，編輯和撰寫了關於中世紀傢俱、美國海盜等不少著作。 他自1995年以來就一直與馬克·P.唐納利合作，兩人不僅協同錄製歷史類電視節目，還合撰有《鄰人相食》《倫敦塔的傳說》和《中世紀慶典》等著作。 《鄰人相食》被美國眾多大學指定為變態心理學必讀書籍。

目錄

序言i

作者序1

第一部分酷刑：動機、管道和瘋狂1

第二部分酷刑的歷史25

第1章古代與古典時代的酷刑27

第2章中世紀的酷刑47

第3章理性時代的酷刑99

第4章18和19世紀的改革133

第5章世界各地的酷刑149

第三部分酷刑大觀175

第1章烙刑與火刑177

第2章碎身刑與擠壓刑183

第3章砍刺刑189

第4章桎梏刑199

第5章示眾與耻辱刑203

第6章拉肢刑與吊刑211

第7章水刑215

第8章鞭刑219

第四部分結論：所有這一切意味著什麼？ 229

致謝245

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【人類砍頭小史】

內容簡介

《人類砍頭小史》是99%愛看曉松奇談的歷史迷都會選擇的課外書！ 牛津大學人類學家弗朗西斯·拉爾森（Frances Larson）潜心多年奉獻！ TED過1000000超人氣演講！ VICE中國深度訪談！ 《紐約時報》《時代雜志》《華爾街日報》推薦！ 《人類砍頭小史》研究充分，文辭極為精妙，其發現影響深遠。 當然，不可避免地具有黑色幽默性質，每章中關於人類學和歷史學的披露描繪技巧嫺熟，又异常扣人心弦。 此外，《人類砍頭小史》還會經常挑戰讀者關於文明與野蠻、西方世界與“其他世界”、暴力與醫學、宗教與禮教之間的二分式理解。

《人類砍頭小史》講述了人類的頭這一了不起的作品。 在五種官能中，單單是頭部就掌控了其中的四種，它嚴密地包裹住大腦，並且擁有整個身體富有表現力的肌肉群。 頭是人類極具區別性的特徵，將我們的內心與外部世界聯系起來。 儘管頭擁有如此超群的能力，但也經歷過黑暗時期，在人類歷史上，主要表現為斬首或割取敵人首級。 無論是一些西方的收藏家對幹縮頭顱的需求激發了大屠殺，還是二戰中美軍阿兵哥把日本人的殘肢送回親人身邊，無論是杜莎夫人將被斬首的羅伯斯庇爾的頭做成塑像，還是達米恩?赫斯特在停屍房拍那些被砍下來的頭顱，無論是盜墓骨相學家還是癡迷於頭骨的科學家， 人類學家法蘭西斯?拉爾森探究了我們這種對被砍掉的頭顱的一種可怕的迷戀，並對此進行了嚴肅深入且有趣生動的探究。

作者簡介

作者：（英）弗朗西斯?拉爾森（Frances Larson）

弗朗西斯?拉爾森：作家、英國牛津大學人類學學家。 2009年她撰寫的亨利?威爾康傳記《無盡的事物》入圍MJA獎和《新科學家》雜誌年度十佳圖書，並被評為《星期日泰晤士報》年度圖書。 皮特河博物館是英國超受歡迎的博物館之一，這裡被譽為“人類學家資源始發地”，同時也是考古研究的中心。 法蘭西斯?拉爾森畢業後一直在此擔任館長，並進行相關研究工作，這些經歷為她撰寫這本《人類砍頭小史》提供了豐富的素材來源。 在《人類砍頭小史》中，她挖掘了頭顱背後的故事以及它所蘊含的歷史思考，並回到我們人類自身，在恐怖血腥之外追問人性的踪影。

譯者：秦傳安

當代獨立資深譯者，江西湖口人，現居北京。 “以譯書謀稻粱，托劉伶為知己，攀陶令作老鄉。”是他的人生宣言。 早年投身文學創作的他，曾發表不少詩歌、小說、隨筆等作品，並於2013年起擔任湖口縣文廣局主辦的《石鐘山》文學季刊執行主編。

目錄

美女館長與人類頭顱的那些事兒

序言奧利弗?克倫威爾的頭顱

導言誘人的頭顱

章幹縮人頭

幹縮人頭是牛津大學皮特河博物館的“重頭戲”，是人們注意力的中心。 這些幹縮人頭幫助我們打破成見，挑戰人們關於所謂原始習俗的假設，同時還可以幫助我們面對數百年來與南美文化接觸中的錯綜複雜性。

第二章戰場上的人頭戰利品

戰爭的單調乏味導致人們把死人的骨骼用於娛樂，這暗示了一種自豪感以及一種戰勝敵人的力量，這種據為己有的行為也可能是權力的表達。 有些人頭被像狩獵戰利品一樣對待，但另外一些則變成了愛的象徵、吉祥物、偽科學標本或玩具。

第三章歐洲的斷頭臺文化

斷頭臺是終極舞臺，千百年來，生與死在這裡嚴肅上演。 斬首是劊子手的傑作，圍在斷頭臺周圍的人群很快就會對他的表現作出評判； 而斷頭機的出現將斬首轉變成了一套不帶感情的程式，盡可能把殘忍程度小化了。

第四章人頭與藝術再創造

當藝術家畫一幅肖像或一顆砍下的人頭或者同時畫這兩者的時候，他是在追跡身體與想像之間的一條界線：肖像要求想像性地進入對象的“靈魂”； 被砍下的人頭則需要想像性地跳過死亡的邊界。

第五章人類的頭顱崇拜史

在人類歷史上的大部分時間裏，活人一直轉向死人尋求魔力。 死人的屍體是令人興奮的東西，那些看上去似乎能够抵抗腐爛的部件，仿佛在抵抗著死亡，堅持著生的力量。

第六章用於科研的人類顱骨

在1 9世紀，人類顱骨成了科學收藏和科學探索的一根支柱，從進化生物學到臨床心理學，人頭都構成了人類特徵科學的基石。 有人對顱相學本身避之唯恐不及，視之為披著科學外衣的算命； 但大量的顱相學家還是以極大的熱情促進了人頭的研究，並留下不少遺產。

第七章醫學院的人頭解剖

解剖頭顱是一件艱苦的體力活，需要很高的準確度，這代表了的體力挑戰和情感挑戰，但也帶來了不可否認的强烈興奮，醫科學生常常能從中感受到探索人與物之間邊界的魅力和恐懼。

第八章人頭實驗

人頭與動物相連的實驗是否為未來的頭部移植創造了某種可能性？ 現代人體冷凍機构所冷凍的人頭在未來是否存在“起死回生”的可能？ 我們癡迷於自己的頭顱，其漫長的歷史有著如此多的理由——有些是實際的，有些是審美的，有些是生物學的，有些是哲學的。

結論是別人的頭顱還是我們的？

人頭總是以複雜而衝突的管道吸引我們的注意，這種感覺既熟悉又超脫塵世。 它們提醒我們記住自己的脆弱； 它們迫使我們觀照內心的自我，誘使我們研究人性的局限。 我們或許不喜歡自己看到的，但那本身不是我們轉過臉去的理由。

致謝

譯後記