三千年前的「雙城記」 : 從「三星堆」到「金沙城」（上下冊）

 “夏氏遺族”遷入成都平原

一個開放、包容的文明。

中華文明早期交流、互融發展的一個高潮。

“華陽”之地的“窪地效應”。

源源不斷的古羌人，慢慢地下移到盆地、平原、河谷。

《山海經·大荒北經》記載：“大荒之中，有山名曰成都載天。”

按照《山海經》提供的地理“索引”，今德陽、樂山之間，應爲“茅神”“黍神”“蜀神”的地理原型，三星堆青銅大立人像的地理原型。今德陽到成都、樂山南部，與東側資陽到榮縣，西側眉山到雅安，山地平面地形，如古漢字“天”字，稱“成都載天”之山。盆地西部一帶岷江、沱江、長江、橫江、永寧河與赤水河干流水紋圖，組成一個早期漢字——“流”。

這一帶地區，又稱“天流蜀方”。成都與德陽之間的廣漢，恰好處於“蜀方”的中心，是三星堆遺址 5 號“祭祀坑”出土的鳥形金箔片造型的地理原型。

“天下之中”的向心力。

庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮，參加武王“牧誓”的八族中，以濮族人數最多，分佈地域廣闊，長期處於分散的部落狀態，有“百濮”的稱號。濮人原居住在江漢一帶，先稱爲濮，繼稱爲越，故“濮越同源”。成都平原富饒、平安，濮人逐漸遷入，融入了三星堆人。

四川東部的現達州、巴中嘉陵江支流流域的巴賨族羣，長江中下游地區，遷徙而來的巴人族羣，還有川滇黔地區、南亞過來的族羣……

豫東有緡氏的後裔，先於具有先進文化的二里頭人進入成都平原。

夏朝末年，因“有仍之會”有緡氏的背叛，而“克有緡而喪其國”。夏桀出兵滅了有緡氏。《讀史方輿紀要》記載，有緡氏在春秋時期的“宋國”地域，即在今豫東地區。“有緡氏”族羣被夏桀滅國後，輾轉進入峽江地區，經“巴蜀文化走廊”，來到成都平原的富饒區域，與三星堆人融合。

繼後，夏民的“混血”加入三星堆族羣的行列。

處於成都平原北部邊緣地帶的“夏人”，在夏商紛爭的過程中，常常是“旁觀者”。夏商更替之際，新一代的混血夏人更加強健、智慧，紛紛逃難，有些部族直接進入成都平原。

遷移、重建，變得簡單，自然的偉力，依然讓人敬畏，因地制宜、開拓進取成爲唯一的選擇。“夏人”們居處古中國的大陸，遍地開花，依靠奴隸制與其他父系部落相愛相殺，合爲一體。

在“重建”後的各地，“夏人”系趨同又各異。

“和而不同”。伴隨着更大規模的人口遷移，更大的文明碰撞不可避免，“夏人”的“混血”與亞洲各地的“混血”開始交流、融合，直到新的兼容幷蓄觀念的和解、認同的出現。

脫穎而出。科學觀念普及前，“混血”新人繼續發展，成爲探索中的族羣，就像黑咖啡一樣，激發、安撫着其他族羣遇到的喜怒哀樂。夏民的“混血”與其說是“重建”，不如說是“重生”。

成都平原，夏朝建立者岷江上游的大禹古羌聯盟、岷江中游的柏灌蜀族部落，最早興旺發達的祖居之地，對於不管是“葉落歸根”“衣錦還鄉”的“七大姑”，還是“遭難回家”“逃避災難”的“八大姨”，這裏都是“夏氏遺族”的首選。

“鳴條之戰”前，夏桀就“聲東擊西”。

“夏氏遺族”忍痛告別首都伊洛盆地，一路迴避商軍主力部隊，行走在“G”形的萬里“大回環”。

夏桀指令的大繼承人，率領數萬軍民，舉國搬遷、流亡，搬運鑄造的傳國祭祀重器，沿喜馬拉雅山南麓的“蜀身毒道”，經越南、緬甸，入境雲南，北上成都平原，再到廣漢……

一掃而空。以商爲核心的諸侯國，縱兵劫掠夏都。

“西北走廊”的諸侯國，攜帶戰利品北上，經興都庫什山脈，入境今中國大西北地區，逐漸東進。周人後來進駐周原、商人等諸侯國，沿黃河一路東進，一支夏朝遺民出現在山西。

商人一直進軍到東北。在公元前 1400 年的盤庚時期，他們才大舉南下，進軍河南。

幾度輾轉。夏朝亡國時四散的軍民，抵達成都平原的廣漢，應是在兩年後的秋天。

當時黃河、長江流域的土著主體，石器時代的三苗九黎部落，多臣服於夏天子。

其中一路，吸引商軍主力部隊，向長江以南而行。

夏朝流亡軍民沿長江東進，沿途掩埋帶不走的祭祀用器，在今湖南寧鄉、安化一帶，均有跡可循。逃至湖北境內的數千軍民、樂官世家，被“楚兵”俘獲。最終，編鐘等重器落入商軍之手。

夏桀指令的次繼承人，在今武漢盤龍城短暫停留，隨後，乘舟南下，經鄱陽湖，抵達江西贛江東岸的大洋洲。部分祭祀重器，不得不葬於大墓。隨行軍民，四散流亡、藏匿。部分軍民攜帶牛尊等重器，抵達湖南衡陽境內……

殷商在公元前 1400 年左右，掃蕩三苗九黎土著，定都中原。

夏朝滅亡後，諸夏各部四散流亡。有一支在阿里地區農耕定居，避開戰火，長期發展，形成著名的“象雄文明”。後來的諸夏，先後在嬀水（阿姆河）流域、寧夏，建立了大夏國、西夏國。

世界屋脊，荒無人煙的土地。強大古國，疆域涵蓋藏區西部、北部、東部。

誕生讓世人炫目的歷史、文明。中國的古象雄文化，西藏的源頭、根基文化。在這片世界屋脊的雪域高原上，展示出的燦爛文明之光，直到現在也依然映照着整個藏區。象雄王國神祕疆域的中心地帶，阿里高原上殘存的遺蹟，古老神祕的象雄文字、天文歷算，以及藏醫學、雕塑等種種古老的技術，都與這片土地息息相關。延伸出的傳統風俗文化，也一直流傳至今……

流亡軍民的主力，隨夏桀的繼承人，在廣漢馬牧河畔駐紮。

隨後，“夏氏遺族”，順利遷徙到成都平原。

《淮南子》說：“湯敗桀於歷山，與妺喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”“鳴條之戰”中，夏桀並未死，在數百名精兵的護衛下，帶着妺喜等妻妾及追隨的“夏氏遺族”，向“南巢”逃竄……

夏桀一行在“先頭部隊”的掩護下，由長江中游溯江而上，進入成都平原。

得知消息，商湯派兵一路追殺。

從夏都斟 （今河南偃師東部、鞏義西部的廣大地區）到四川盆地，商湯帶兵的追擊路線，從二里頭南行，越普救關（今洛陽汝陽王坪鄉），直抵以盤龍城爲中心的湖湘地區，溯江至成都平原，並降服沿途的氐、諸羌部落……

武丁即位時，古蜀國已在成都平原立國 350 年左右。

安陽殷墟，世界性的大都市。青銅器、牛、馬、羊、小麥等指標，都已進入世界體系。

文明的豐富性，使得文明的界限變得模糊，富有彈性。

西南文明中心。成都平原已出現城市羣落，原始形態的刻劃文字、青銅器，代表着“三代蜀王”角逐爭雄局面的結束，一個植根於社會、又凌駕於社會之上的國家政權產生——早期的三星堆國。

它擁有強大的力量、遼闊的城域。

本書以傳統史志研修的比較法、統計法、計量法爲基礎，綜合運用考古學、文獻學、地理學、歷史學、民俗學、社會學、城市學等研究方法，導入“地理階梯”“胡煥庸線”“童恩正線”“湯繼強線”進行分析，跨界研究古蜀文化的起源和特質，在近期新的科研成果上，融入作者多年的研究成果、田野考證的結論，首次全面展示被遺忘、被誤寫的古蜀文化——天府文化的源頭、華夏文明重要發源地，全程揭示“巴適、安逸、和美”產生的歷史原因，系統再現古蜀文化與中華文化，從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過程，建構較爲完整的天府文化前世今生的鏈條、世界雪山下的公園城市的來龍去脈，彌補中華文化基因理念體系的重要“缺環”。 本書揭祕了成都人的“根”，成都城的“魂”。

長篇史志城市傳記紀實文學作品《成都傳：雪山下的公園城市》分爲上、下兩部。上部講述將鏡頭固定在巴蜀大地，講述這篇土地在歷史上的人文地理優勢，講述羌人如何從古亞歐大陸中部遷移和定居於此，講述蜀人如何“居西南而望天下”，以及怎樣創造出燦爛的三星堆文明和建設金沙城。下部將鏡頭跟隨蜀人的腳步，講述蜀人與其他文明的交流、融合或戰爭對抗，既有商周時期“封神之戰”的輝煌，也有戰國時期被秦國攻破後的流亡，最後在民族融合的歷史趨勢中漸漸從蜀人演變出成都人。在散文式的語言中，天府文化的童年逐漸清晰，成都的城市形象更加立體。

易旭東

作家資深媒體人，資深媒體人，曾在《中國工人日報》《四川文化報》等多家報紙任副總編輯。在國內外報刊發表紀實作品450萬字，近50篇作品獲各種獎項，200多篇文章被《新華文摘》等權威文摘報刊選用。20世紀90年代曾獲全國工人報刊優秀總編輯獎。2012年從新聞“迴歸”史志，潛心史志的非虛構寫作。現任四川省傳統文化促進會副會長，成都傳統文化保護協會副會長 。

第一章 沿“西北走廊”南下

01 最深厚的歷史文化沉積帶

02 一條人類遷徙的天然通道

03 營盤山：天府文化的源頭

04 牧馬山：立國治蜀的“司令部”

05 寶墩文明：成都歷史前推一千多年

06 奉獻“公園城市”的史前“初級版”

第二章 “天府之國”的歷史底蘊

01 “汶川之會”：“川軍”搶先發售“北漂”

02 “鬆茂古道”起步最早“中國”

03 “蜀中之蜀”：大禹父親是崇州人

04 世界“基建狂魔”的鼻祖

05 遠古抗爭特大洪水的“中國模式”

06 “集中力量幹大事”的“史前版”

07 哺育出博大奇絕的古蜀文化

第三章 美女配英雄的“成都精彩”

01 在湔江柔美的“臂腕”處停留

02 長江上游中華文明的“子宮”

03 “滇漂”到“新一代蓉漂”的演變

04 雪山下的“鄉村遊”與“夫人”

05 “杜鵑啼血”：鏤刻在歷史底板的靈魂

06 成都平原再次點燃創造渴望

第四章 周朝分野中西文化

01 “塗山大會”：四千年前的“鴻門宴”

02 “黃河向東”：政治博弈自西往東移動

03 埋藏“天下之中”重大祕密

04 《五子之歌》：目前首部“國訓”

05 “很好記者”孔子周遊列國

06 商朝時東西文化相向而行

第五章 三千年前的“雙城記”

01 “海窩子”到“三星堆”有多遠

02 “副都”變“首都”的政治變革

03 “十二橋”的3D文化長卷

04 的浪漫情懷從金沙延續而來

05 成都隔空“呼喊”杭州

06 共同佐證中國古代文明的多樣性

07 物質精神“雙循環”的天下體系

08 三星堆：世界朝聖的中心

09 金沙城：“大國工匠”的發源地

10 “天時”狙擊“外循環”

擦乾眼淚悲壯地建起“蜀都”

第六章 兩個“大國”的較量

01 樓蘭美女：神祕的“小河公主”

02 “西北走廊”上的“黃金帶”

03 婦好：史載“中華女將”

04 文化碰撞，活躍的民族大熔爐

05 亞歐大陸的

06 拋妻，兩個男主都愛上蘿莉

07 千年“遊子”帶回文明

第七章 “川軍”第二次出川

01 一場盛大而淒涼的告別儀式

02 “封神大戰”，經典的斬首之戰

03 孔孟傾情打造“仁者”

04 中原不是“中心”，大地只有“中國”

05 東方西方的聖賢橫空出世

06 開傳承數千年禮制文明先河

07 東西並立，廣域王權文明與城邦文明

08 “內循環”核心：“逐鹿中原”

第八章 關中平原與成都平原

01 “全域成都”富饒遼闊

02 大堡子山躺着秦人的先祖

03 匹匹雄勁戰馬孕育統一偉夢

04 藍色星球饋贈中國的珍貴禮物

05 華夏認同是文化認同不是血緣認同

06 “孤秦”走上強國之路

07 攸關古蜀生死的“南鄭之爭”

08 “五丁”開闢“古金牛道”

第九章 有去無回的文明出訪

01 與“5?”同等的地震

02 命似古希臘，城如雅典城

03 抗震救災，開明王潰敗“葭萌之戰”

04 神祕莫測，“靈關古道”與“巴蜀圖語”

05 異鄉成故鄉，新蜀國在交趾崛起

06 “鄉愁”把成都少城搬到廣州“泮溪”

07 “古成都人”南遷終點到底在哪兒

08 “南越王”奠定漢代中國南疆規模

第十章 “雙循環”的“擺渡人”

01 的三潮

02 古蜀文化與中原文化的大融合

03 “蓉漂”一次次地變成了成都人

04 “古成都人”的微塵飄蕩在故紙之間

05 打造中國“公園城市示範區”

後記

三星堆“”，金沙城“副都”。

血色青銅。就在成都上演“雙城記”之前，中華文明遭遇次滅亡危機。

殷商武丁時期。

向東遷徙。從“內陸亞洲”，一支白色人種，浩浩蕩蕩，一路越過天山，沿着綠洲，穿過河西走廊，跟着黃河，走到河套地區，來到商朝腹地，接近現在四川區域的邊緣，氣勢洶洶……

“匈奴”，先秦時期“北方諸族”的代詞。

歐亞草原廣袤，誕生的民族、發生很多故事，都在華夏體系內。

以長城爲界，北方遊牧族羣，都把歐亞草原，作爲疆場、馬場。

在南下農耕區受阻，都會通過歐亞草原通道。

遊牧文明與農耕文明的千年衝突。

遊牧經濟、部落社會。除了中亞的河中綠洲之外，歷來是苦寒之地。遊牧族羣無法自給自足,生計不穩定,既有與農耕定居社會共生的結構體系，也具有機動遷徙、羣居與擅長騎射等特點。

騎兵戰鬥力，遠遠強於大刀長矛的步兵戰鬥力。

遊牧軍團或國家，基本由多組成的羣體。

成爲在現代槍炮出現以前爲優良的作戰。

中國西北地區面積廣闊，西部深入亞洲內陸。

“內陸亞洲”，泛指以歐亞草原爲中心，東起中國東北，西抵土耳其小亞細亞半島，北至俄羅斯南部，南達伊朗北部括蒙古、中亞五國、阿富汗等，多個遊牧帝國的中心地帶。

極爲廣闊。面積約800萬平方公里。

也是如今“”的中心區域。

遊牧族羣折騰出一部華麗的詩篇。

從蒙古高原、西伯利亞高原，向西抵達東歐、中亞、南亞地區。

大江大河、高原、山脈、平原，交錯縱橫。

四種自然地理特徵括：北方西伯利亞針葉林地帶，南部又可分爲東部的蒙古高原、西部的天山南北麓；更南方，青藏高原；西半部南端括阿姆河與錫爾河之間的河中地區、西邊的伊朗高原，甚至遠及兩河流域與北非；西半部北端，西北歐亞草原，東側起於哈薩克大草原，向西，延伸至喀爾巴阡山脈東麓。

雅利安人屬於古印歐人。

公元前3000年以前，還是一個部落聯盟。

古印歐人發源於歐亞草原的歐洲部分，原來生活在黑海、裏海以北地區，主要在天氣寒冷、耕地貧瘠的橫跨亞歐大陸的高加索山脈地區。當時地入小冰河期，處於高緯度的伏爾加河和頓河流域，氣候極爲寒冷。遊牧族羣雖無發達文明，也無文字，卻擁有的戰爭武器。他們武力強盛時，爲了尋找水源、食物與女人，獲取更多生存資源，就開始了攪亂世界文明的南下征程。

溫帶的農耕地區，吸引着各路北方族羣。

規模巨大，世界性的遊牧部落遷徙浪潮。

開啓了一段影響亞歐大陸文明的大遷徙。

靠着尚武天性，遊牧部落相繼摧毀了三大文明古國，史稱“印歐大遷移”。

同一緯度。四大文明古國——古巴比倫、古埃及、古印度和中國，分別位於兩河流域、尼羅河流域、恆河流域、長江域。

四個大型人類文明早誕生的地區。

遊牧部落的漫長遷徙，長達00多年。

一路征伐。直到公元前500年才結束。

兵分三路。依靠式馬車、馴化的野馬，古印歐人：向南入北高加索；向西，奔赴歐洲；向東，翻越烏拉爾山脈來到阿富汗高原，侵入印度地區和現在的伊朗地區。