絲綢之路+一路往西：東西方3000年（精裝，共2冊）

1.從碰撞到融合，從對抗到共存，世界全球化從絲路開始！

絲綢之路開闢東西方2000多年文明命脈，它創造了歷史、文明、文化與經濟奇蹟，也傳遞著財富、文化、智慧、藝術……絲綢之路讓中國走向世界，讓世界走向中國，更蘊含 了今日中國的世界觀、價值、歷史觀、文明觀。 絲綢之路是世界全球化的起源，只有讀懂絲路，才能理解今日中國與世界！

2.讀懂絲路，也就掌握了半部世界文明史！

你知道嗎？ 黃瓜、番茄、胡蘿蔔、大蒜這些常見食材都來自絲綢之路，中國的絲綢、茶葉、瓷器、四大發明等都是透過絲綢之路走向世界，絲綢之路與我們並不遙遠，它與我們的 生活息息相關。 它濃縮了亞歐大陸漫長歷史時期經濟、政治、文化、社會的演進，見證了東西方物質文明與精神文明的交流與交融。 可以說，一條絲路蘊含了半部世界文明史。

本套叢書包括《絲綢之路》和《一路向西：東西方3000年》兩部書，作者分別是日本社會觀察家大村一朗與華裔日本歷史名家陳舜臣，他們都十分熱愛中國文化。 為了探究東西方文化交流脈絡，兩位作者不同時空、不同時代卻選擇了相同的方式——親歷絲綢之路，為讀者帶來極為真實的描述與真摯的感想，文筆樸素卻充滿情感，讀者一 讀便可獲得對絲路與西域文化的了解。

3.12000公里與7000公里的跨越，穿越千年，追溯人類文明之源。

《絲路》作者大村一朗從中國西安到義大利羅馬，重歷絲綢之路，總路程12000公里，歷時900個日夜，途中進行了大量的採訪與研究，其後用了七年時間才完成了 這本書。

《一路向西：東西方3000年》作者陳舜臣橫跨7000餘裡，穿越3000餘年，實地考察，從歷史、政治、經濟、文化等方面，全方位立體化描繪出西域的前世今生，講述全球 化的過去與未來。

4.本套叢書皆是精裝雙封，裝幀精美，內附精美彩插，融文學、歷史、觀賞性於一體，是一套了解絲綢之路的上佳讀物。

《絲綢之路》

2000多年前，張騁從長安出發，“鑿空西域”，開闢了絲綢之路。 從此，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家、使者、商人、學者、僧侶懷著使命與目的往來於這條道路，將中國的文明、文化、商品傳向世界，推動了人類文明進程， 也將世界的物質、思想與文明帶來中國，深刻影響了中國人的生活與精神世界。

從中國西安到義大利羅馬，歷時900個日夜，12000多公里，作者親歷絲綢之路，用特別的視角生動解讀絲綢之路大歷史，闡釋2000多年來東西文化交流脈絡，尋找絲路背後的文明邏輯 ，探求世界文明的未來之路。

絲綢之路是全球化的起源，只有讀懂絲路，才能理解今日中國與世界。

《一路向西：東西方3000年》

了解了西域歷史，便掌握了東西方幾千年的文明激盪！

漢武帝為何派張騁而非他人出使西域？ 班超何以威震邊疆？ 傳說中的香妃是否確有其人？ 玄奘與絲路有著怎樣的淵源？

本書從政治權力角逐、經濟上的互通有無、文化習俗上的碰撞融合等層面上，全方位立體描繪出了西域的前世今生。 史料豐富，行文深入淺出，是了解西域歷史及世界全球化不可多得的優秀普及讀本。

陳舜臣，華裔日本作家，“日本小說界無出其右者”，日本文學史上首位“三冠王”。 在歷史小說創作領域與司馬遼太郎並稱「雙璧」。 他通曉日語、印度語、波斯語、漢語、英語五種語言，作品常呈現無國界的宏觀視野。 他的歷史作品因加入了推理的成分而自成一派，多次在日本掀起閱讀中國史的熱潮，主要著作有《中國的歷史》《甲午戰爭》《太平天國興亡錄》《三國史秘本》等。

大村一朗，日本作家、社會觀察家。 1970年出生於日本靜岡縣清水市，對中國文化非常仰慕，為了探究東西方文化交流的脈絡，從中國西安出發，重走絲綢之路，歷時兩年半，到達義大利羅馬。 沿途進行了大量的訪談和研究，之後用七年時間寫出了這本《絲路》。 本書有作者對絲路歷史的詮釋，文明、文化的解讀，更有對未來深刻的思考。 正如書中所說「不同國家、不同民族的文化儘管各具特色，但彼此又是息息相通的，因為它們有著相同的精神內核」。

《絲綢之路》

序言

中國——文明在這裡發源

黃土高原·源

河西走廊·洲

都邑勝境·史

西域風情·疆

開放之路·雪

中亞——文明從這裡傳承

雙重警戒·逃

陌路相逢·離

流浪的自由之民牧

烏茲別克風情·河

沙漠魔域·旱

西亞－文明的十字路口

安心靜養·疾

分水嶺·界

伊斯坦堡·藍

歐洲——文明的外延

保加利亞原風景夏

羅姆奇遇·記

歐洲之心·水

朝聖之路·咫

絲路之夢·終

後記

譯後記

《一路向西：東西方3000年》

第一部 最後玉石一般的地方

開啟西域之旅

邊城喀什與絲路

從張騫到帖木兒

帕哈太克力的午餐

東西方的角逐

香妃傳說

天生的好客者

第二部分 從喀什到和田

後的巡禮

穿越喀喇崑崙山

中轉站葉城

古城和田

第三部分 東西方的碰撞與融合

庫車迷思

硝煙中的西域

高昌與高僧

尋找失落的文明

龜茲往事

後 記

要說“喀什小史”，就必須先寫一寫張騁出使西域途經此處的故事。 雖說張騁並沒有在喀什青史留名，但從他的出使路線推測，要說他未經過喀什無論如何是不可能的。 借助露天市集將各地物品拿來交易，並透過收取交易佣金而過著平靜生活的喀什，注定會登上歷史的舞台，而張騁的到來正好為這裡開闢了新生的道路。

　　那麼，張騁是如何來到西域的呢？ 對此，我們不妨略做思索。 他自然不是心血來潮地獨闖天涯，而是接受了漢武帝的敕令。 那麼，漢武帝又為何要往西域派遣使者呢？

　　一直以來，西漢面臨的問題就是匈奴的襲擾。 隨著秦朝一統中原，匈奴也隨之在北方迅速崛起。 秦始皇在統一天下的同時，也修築了萬裡長城以禦匈奴，匈奴之強大也可想而知。 對於繼承了秦王朝衣缽的漢王朝來說，匈奴問題可謂首患。 由於膠著於和項羽的楚漢之爭，因此在建國之前，漢王朝並無餘力消滅匈奴。 更甚者，漢高祖劉邦曾被匈奴單於圍困於白登山（今山西省境內），幾乎全軍覆沒。 劉邦當時能擺脫危機，突顯重圍，全憑收買之策──向匈奴單於之妻閏氏贈寶行賄。 而這也成為大漢光輝歷史上的恥辱。

　　高祖之後，文帝和景帝統治的近四十年間是漢朝休養生息的階段，在此期間，國力得到鞏固、增強。 對景帝的繼承者漢武帝來說，解決長期以來面臨的匈奴威脅將會成就他名垂青史的不朽功績。

　　當然，此時也是匈奴為強盛的時期。 雖說漢朝此時國力充實，但要擊滅匈奴，漢朝還需尋求強大的同盟國。 那麼，這樣的同盟國會出現嗎？ 會，它就是月氏國。 月氏國被匈奴打得七零八落，並在匈奴的不斷侵擾下被迫向西逃亡。 月氏前國王為匈奴所殺，其頭蓋骨被做成了酒杯，而匈奴單於經常用此酒杯飲酒。 這樣的奇恥大辱豈能隱忍？ 月氏族對匈奴的憤恨之情可想而知，因此也有非常大的可能性成為與漢朝一起夾擊匈奴的可靠盟友。

　　「和月氏結盟，共同夾擊匈奴。」漢武帝心裡盤算著。

　　然而如何才能和西逃的月氏取得聯繫呢？ 又以何由派遣使節呢？ 有人願意擔此重任嗎？ 雖然有諸多疑惑，但漢武帝還是開始招募使節。

　　月氏逃到了遙遠的西邊，據說在天山的另一側，要尋求他們的蹤跡，就必須經過匈奴的領地。 這對使節來說，可是的危險。 也許因為這樣的顧慮，所以應召之人寥寥無幾。

　　“若陛下不棄鄙賤，微臣願西去結好月氏……”

　　說出這一番話的人就是張騁。 這位出生漢中，當時還屬於下級官吏的青年雄心萬丈，渴望建功立業。 作為出使月氏的使節，困難自然不言而喻，不過一旦促成兩國結盟，將會立下對抗匈奴的首功。 張騖也許就是帶著這樣的宏偉夢想毛遂自薦的吧！

　　張騁於建元二年（西元前139年）從長安出發一路向西行駛。 除了百人左右的隨從外，還有一個名叫甘父的匈奴降者作為使團嚮導。 張騫一行人過隴西剛進入匈奴境內，就被匈奴所獲，他也被帶到了單於面前。

「爾何故要前往月氏？」單於冷笑地問道，「月氏在我北方，難道我會容你坦然前往？若我匈奴遣使越你漢境，漢廷豈能答應？我今拘 你在此，爾之命也。”

　　當時的匈奴首領是冒頓單於之孫軍臣單於。 張騫在匈奴十餘年，娶匈奴女子為妻，並有了孩子，看起來俁然和匈奴人無異。 後來，匈奴對他的監視也逐漸放鬆下來，張騁也因此伺機向西逃去。

　　正如軍臣單於所說，月氏在匈奴的北邊，準確地說應該是西北方向，相當於現在的伊犁地區。 然而他們也並非在此久居，也許是和伊犁當地的強國烏孫發生了摩擦，終還是往西南方向遷移了。 如果月氏當時還在伊犁，張騁就不會經過喀什了。

　　匈奴是「行國」（遊牧王國），匈奴單於居住的帳篷，即王庭，會因季節變化而不斷遷移，所以我們無法得知張騫在匈奴的具體居所。 不過，從他逃出數十天後到達大宛來看，可以想像他當時是在甘肅境內。

　　如前所述，從西域北路前往大宛必須途經喀什。 張騫從大宛到康居，然後再經康居到月氏。 此時，月氏已臣服於大夏國，安定地生活在阿姆河北岸從布哈拉延伸到撒馬爾罕的肥沃土地上。 也許是擔心再次失去這片安居樂土吧，此時，他們已經喪失了向匈奴復仇的慾望。 月氏曾生活在敦煌一帶，屬於遊牧民族。 和農耕民族比起來，他們的思鄉之情可能比較淡薄，所以並沒有想復歸敦煌故地。

　　張騁曾以匈奴威脅為由，屢屢勸說月氏和漢朝建立同盟關係，月氏卻一直不同意，結盟的想法終付諸東流。 雖然他沒有完成初的使命，但他的西域之行對漢朝了解西域的地理狀況、風土人情起到了巨大的作用。 後來，漢武帝根據他的報告，實行了更積極的西域政策。

　　關於張騖歸漢，《史記》中的記載仍舊是言簡意賅：

　　並南山，欲從羌中歸。

　　前面已有提及，南山就是崑崙山脈。 也就是說，張騫想從西域南路出發避開匈奴，然後經羌地復歸漢朝。 然而，此時的羌地已歸於匈奴，所以他再次不幸被扣留。 不過短短一年時間，軍臣單於就去世了，匈奴內部因汗位繼承內訌頻起，張騫正好趁此機會逃離虎口。

　　軍臣單於死於漢武帝元朔三年（公元前126年），其弟伊稚斜便對太子於單發起進攻，後來於單敗逃，來到漢朝。 張騫也許就是和於單一起逃離北地的。

　　張騖從長安出發，歷經十三年才返回漢朝，期間一直杳無音信。 在漢武帝看來，張騁早已不知所蹤。 也許是等不到漢月同盟的消息，漢武帝乾脆命衛青出兵徵討匈奴。 衛青果然不負眾望，三戰即擊退匈奴，漢朝也因此控制了河套（即鄂爾多斯）地區。

　　在衛青打敗匈奴後的第二年，張騫終於回到了京都長安，並告知漢武帝：“匈奴內訌激烈。”

　　得知此事，漢武帝對匈奴的態度越發強硬。 在派兵徵討匈奴的同時，他也意欲打開西域商路。

　　在衛青和霍去病兩位名將的攻伐下，漢朝終於打通了中原和西域的聯繫，使甘肅河西一帶可以安享太平。 河西位於祁連山脈和沙漠夾雜的狹長地帶，因其位於黃河以西，故而得名。 「走廊」意指像迴廊一樣貫通。 約西元前100年，漢朝在河西走廊接連設轄四郡。 從此，中原和西域的聯繫愈發緊密了。 從東到西，河西四郡分別是武威、張掖、酒泉和敦煌。 四郡中位置靠西的是敦煌，這也曾是漢武帝遠徵大宛時的軍事基地。

　　張騁的鑿空之舉，使得通往西域的道路開闊起來。 其後，漢朝的使團被派往全國各地，人數以數十人、數百人不等，皆以友好通商為目的。 一年中，少時有五、六批，多時十幾批。 這些使團，近則幾年可歸，遠則需要十年。 《史記》有載：

　　因益發使抵安息、奄蔡、黎軒、條支、身毒國。

　　安息即伊朗，奄蔡即鹹海北部，黎軒是「Alexandria」的音譯，條支是敘利亞，身毒當是印度無疑。 上述國家都是需要跨越帕米爾高原才能到達的地方。 另外，帕米爾高原附近的西域南北路諸地區也會有漢朝使團頻繁經過。 使團會將以絹匹為主的中原貨物帶到這裡，換取當地物品後返回大陸。

　　漢武帝喜歡的就是大宛的名馬，即汗血寶馬，據說賓士起來汗流似血，故得此名。 在那個駿馬也能決定戰爭勝敗的時代，漢武帝對馬的偏愛自然不只是出於個人喜好，其中也包含對國運的思考。

　　除了名馬外，崑崙玉、玻璃、石榴、核桃、苜蓿以及珊瑚等珍奇異物都由河西走廊運抵中原。 其中的珊瑚，據說產自遙遠的地中海。

　　隨使人員都採取自願報名的方式參加，但也會有一部分人帶著一夜致富的發財美夢混跡其中。

　　西元前1世紀的喀什，定然有漢朝使節頻繁經過。 不管是去大宛，還是遠赴伊朗、敘利亞以及羅馬，都得經由喀什越過帕米爾高原。 要去印度，雖然有南下道路可供選擇，但從喀什越過帕米爾高原，後經阿富汗也未嘗不可。 雖然有些繞道、迂迴，但是和前者需要翻山越嶺相比，後者確實輕鬆很多。

　　接下來，我講一講自己的推測。

　　使團從長安出發前往敘利亞或羅馬，他們會經過河西走廊，穿越流沙，經西域南路或北路到達喀什。 如果目的地是敘利亞，那麼到喀什才算行進了一半，如果欲達羅馬，那麼到喀什意味著行程才勉強過了三分之一。 遙想前路，使團成員不禁惆悵滿懷。 此時，他們意欲折返，但卻憂慮如何帶著異域產物回朝復命。

　　天意眷顧，喀什的街市店鋪滿了來自敘利亞和羅馬的物產，正好可以大量購入。 在這裡，使團可以買到羅馬的玻璃器皿和珊瑚，何故捨近而求遠？ 而從長安帶來的絹帛在這裡出手也能省事不少。

　　不過，使團不只是與外國通商，他們還擔負著外交使命，所以返回時必須持出使國國書。 然而此事也不需要擔心，因為喀什有專門製作這些文書的人員。 使團只要在旁邊稍等片刻，便可安心返回長安復命了。 這樣的推測似乎有點“以小人之心度君子之腹”，但當我發現車在周末只能緩慢地穿行在人頭攢動的喀什集市時，我對自己的推測越發多了幾分自信。

　　《史記?大宛列傳》中就有關於漢朝使團中某些人員形跡惡劣的描述。 總之，畢竟是前往遙遠的異國他鄉，所以使團人員只要自願應徵，朝廷都會賞識其決心，對其人品也自然不會詳加考察。

　　言大者予節，言小者為副。

　　「節」是接受天子敕命的證據，被授予者一般是使團團長。 善發豪言壯語者一般會被授予較高的官職，但實際上，他們只是口頭宣誓而已，多數不會付諸實踐。

　　故妄言無行之徒皆爭效之。 其使皆貧人子，私縣官（指朝廷）賒物（所賜物品），欲賤市以私其利…

　　這種敷衍搪塞的傢伙並不在少數，而喀什的貿易市場正好為其所用。