本書賣點
☆ 張永與作序推薦 北京大學建築研究中心教授、麻省理工學院建築系前系主任、國際知名建築師和建築教育家、普立茲克建築獎評審張永和先生作序推薦！
☆ 4類鄉村住宅，100多幅圖片全方位呈現 本書展示了4類具有代表性的中國鄉村自建房－西北窯洞、南方木屋、福建土樓、雲南香格里拉玻璃-鋼結構住宅。 書中有真實的照片、專業的建築黑白軸測圖、實地訪談和文字記錄，全方位講述中國鄉村自建房背後的故事。
☆ 紮根中國鄉村十多年的港大建築系教授 本書作者係香港大學建築系教授、非營利研究和設計合作事務所「城村架構」創辦人之一林君翰。 作者深耕中國鄉村建築改造十餘年，希望用自己的力量，為中國鄉村提供更好的公共空間。
☆ 屢獲殊榮的建築師林君翰與他紮根中國鄉村的建築實驗室“城村架構”，一直致力於中國鄉村的橋樑、學校、醫院和整個村落的災後重建，完成近20個項目，包括湖南保靖昂 洞基層慈善衛生院、四川巴中金台村重建計畫、雲南雙河村公共圖書館與社區中心等。 林君翰曾獲芝加哥建築雙年展、《Dazeen》雜誌*具社會責任感設計、世界*佳設計TOP10等多項。
☆ 「向鄉村學習」的倡議書和思考錄本書真實記錄了中國鄉村居民的日常生活與建築的關係，以及中國鄉村住宅改造中實用且充滿智慧的設計決策，這既是對建築師的再教育 ，也為我們思考現代鄉村生活模式和轉型發展提供了新的思路。
中國過去40多年的經濟和社會發展引發了一波鄉村建設熱潮，一些新的建築材料和工藝方法出現，使得中國鄉村建築顯現新的特徵。 在中國不斷的都市化過程中，許多人都在談論中國的城市，而兩位作者看向的則是中國的鄉村，他們不僅真實呈現了現代中國鄉村建築，更提倡「向鄉村學習」。
作者並不認為這些「非正統」的自建房違反了中國傳統建築的規則，反而揭示出它們蘊含的建築邏輯和建築智慧，它們在適應時代和環境變化時所展現的合理性與優勢；作者 也不糾結於一定要展現建築的美，而是回歸其實用性本質，對建築師「是否過度設計」做出了思考。
本書透過實地考察、照片和圖紙講述房子的故事，透過討論與訪談了解建築裡的居住人和鄉村建築設計邏輯的故事，「房子」與「人」二者結合，傳達出當下中國鄉村建築的 設計智慧及其在傳統中孕育的新變。
在鄉村轉型和鄉村振興的大背景下，本書從鄉村建築的角度考察和記錄，為農村轉型的社會學實證研究結果提供了支持；而對傳統建築形式的如實呈現，細緻記錄時代發展和新 生活的需求催生的變化，則是對中國農村轉型的宏觀敘事的一種視角啟發和細節補充。 這正是本書的價值所在。
本書是一部以深入的田野調查為基礎、以中國民間建築為研究對象的建築考察實錄。 作者將四類中國鄉村自建房－西北窯洞、南方木屋、福建土樓、雲南香格里拉玻璃-鋼結構住宅，用真實的照片做出呈現、展示，結合黑白軸測圖進行建築分析、解構， 並附以訪談文字講述這些房屋建設背後的故事。 本書以現代鄉村的自建房為切入點，以圖紙、照片、採訪和專業討論四種方式介紹了當下中國鄉村比較有地方特色和一定典型性的房屋，旨在挖掘中國鄉村自建房蘊含 的建築邏輯與建築智慧，同時從建築這個視角看現代中國鄉村的發展。
林君翰，香港大學建築系教授，創立了非營利研究和設計合作事務所“城村架構”，致力中國鄉村的建築設計工作，完成的多個獲獎項目包括：湖南保靖昂洞基層慈善衛生院、四川 巴中金台村重建計畫、雲南雙河村公共圖書館與社區中心等。
索尼·德瓦巴克圖尼，香港大學建築系助理教授，研究集中在建築解決文化、社會、政治和經濟問題的能力。
王晶晶，中國科學技術大學翻譯碩士，譯著包括《二戰全紀實：叛逆的帝國》《陽光終將閃耀：溫哥華冬奧會主席約翰·福隆自述》等。
建築師的再教育 張永和
重訪當代沒有建築師的建築 林君翰
窯洞
木屋
III. 集合型住宅
季節性住宅
故事，如是，如述 索尼·德瓦巴克圖尼
致謝
在本書中，林君翰和索尼把建築師帶回了鄉村並提出了幾個極為重要的問題：我們沒有過度設計嗎？ 或者說， 是為了設計而設計？ 我們是否囿於特定的語言、品味或思考方式？ 我們如何解放自己？ 如果身為建築師，便不得不設計，那麼是否有不設計的設計？
——張永和（美國麻省理工學院建築系教授、前系主任）
城市未來的軌跡將與農村的命運緊密相連。 都市化是無法避免的，我們不是要保留鄉村現有的模樣，而是想辦法和村民一起合作，幫助鄉村轉型。
——林君翰（本書作者，香港大學建築系教授）
重訪當代沒有建築師的建築
林君翰
對於工業時代的人們而言，籍籍無名的建造者秉持的理念與擁有的技藝是的建築靈感來源，而它尚未得到開發。 這有待溯源的智慧超越了經濟與美學範疇，因為它觸及了遠更棘手並愈加麻煩的問題，即如何從狹義和普遍性意義上自在活、寬待人、睦友鄰。
——伯納德?魯道夫斯基，摘自「沒有建築師的建築」圖書同名展覽的前言，紐約現代藝術博物館，1964年這張照片因晦暗不明而引人遐想：黑色方塊在似乎被漂白得 褪色的平面上向遠處鋪陳開來。 湊近一看，質樸的建築形式表明，它們是在地底挖出的一座庭院。 這些院子通往一連串挖空的拱形窯洞，窯洞建於院牆牆面上，向土層內延伸，可供起居、休憩、炊事與儲藏。
整座窯洞透過挖掘建成，展現了在可用建築材料僅有泥土的約束條件下庭院文化的簡單整合。 人們將地表農田與地底家庭活動分開，在農業生 產和群居生活間實現和諧與平衡。
數年前，我們決定前往三門峽地區，也就是照片拍攝地尋訪，不知能否找到影像中的確切地址。 然而，我們在一連串窯洞中間發現了雜亂分佈 的工廠。 隨著城市化深入曾經偏遠的地區，這些民間建築的所在地發生了 翻天覆地的變化。 大量窯洞已被遺棄或年久失修，地表原本的集體土地上 蓋起了一棟座新房。 一幅模糊而矛盾的景象——新建的普通住房，殘留的 地底庭院，雜亂無章的廠房和深深插入地下的大型基礎設施——誕生了。
居所是生活的典型例證，而都市化的力量改變了居所與生活間脆弱的 共生關係，如今，這種關係依附在傳統生活的遺跡之上。 1978年，中國 實施改革開放時，釋放了都市化的力量。 一系列政策令中國面向全球市場 開放，終啟動了全球有史以來迅速、廣泛的城市化進程。 雖然初， 政策聚焦於創建新城區並鼓勵數百萬農民工走出農村、進城務工，但城市 化緩慢而不可避免地掉轉了方向，開始瞄準鄉村。
《沒有建築師的建築》一書向廣大讀者介紹民間建築或「非正統建築」已有50餘載。 透過當代中國去重溫魯道夫斯基有關民間建築的假定，就要面對房屋遺棄、基礎設施衝突、突變、適應和有爭議的土地等議題：快速的城市化直接或間接地影響了曾經 遙遠的地區。 如今我們看到的是變換 了的生活形式，與圖書和展覽、展覽前言中理想化的與世隔絕、完美融合 的居民點恰恰相反。 「民間風格、籍籍無名、自然天成、本土特色、鄉村 風韻」等特點需要放到新故事中進行重新審視，而新故事講述的則是全球 化發展瞄準大片土地的過程。
近來，我們開始思考，在當代社會，什麼樣的建築可以被定義為民間的？ 目睹數百萬建造者利用工業材料改造傳統房屋之後，我們能否辨別出那些令人驚訝且具有創意的解決方案，為理解這一定義提供新方法？ 在首次尋訪華北地區窯洞的旅程中，我們找到了一些答案。 當時，我們偶遇一戶人家，他們已經在地表蓋了新房，但冬夏兩季仍住地底，因為在此期間，土牆的隔熱功能依然令人倍感舒適。
往返於地表和地底展現了透過混居來應對季節變化的遷移型生活方式。 屋主沒有透過科技和能源控制室溫，而是僅僅隨季節變換居所，此舉使我們對民間建築在當下發揮的作用有了新的理解，從而洞察現代居住形式的全貌。 我們開始思考，傳統住宅的自行改造如何為重要的建築問題提供新方法，例如本例中提及的怎樣實現居住的可持續性。
初步觀察使我們開始考慮全中國其他民間建築集中的地區。 更多當代生活的故事是否就近在眼前？ 過去5年，我們多次尋訪，發現並記錄了多個民間建築翻新的案例。 我們時常繞開保存完好的傳統住宅，而更青睞那些差點因改建而遭受破壞的房屋。 中國氣候多樣，不同區域環境各異，我們走遍各地，終聚焦四個地方，那裡的改建使我們受益尤甚：本書開頭提及的窯洞；中南部山區的侗族木屋；東南部地區的大型 集合住宅，或稱土樓；以及西部偏遠高海拔地區的西藏住宅。
透過這些案例研究，我們開始理解驅動鄉村自建者的節儉精神：絕不做沒有充分理由或不產生直接影響的事。 在追求功能的新動態中，獨創精神與工業技術、傳統方法結合，凌駕於正規設計思考之上。 我們調整了焦點來欣賞這些翻新住宅中錯搭的、時常矛盾的美學。 由於受到「沒有建築師的建築」所建構的意象的影響，我們不得不改變將民間建築與強烈的形式純粹性聯繫起來的做法。
如今，學習民間建築的精神——魯道夫斯基作品的本質意義——仍能找到令人信服的論據，因為未經專業訓練的建造者俱有無可爭議的設計天賦。 一如1964年，作為當代設計的受眾，我們希望為當前問題找到新的切入點，解決工業化、環境破壞、基礎設施擴張、氣候變遷和人口遷移帶來的挑戰。 我們能從「無意識」的自建者身上學到哪些新的經驗呢？
在貴州南部、湖南、雲南和廣西的部分地區，聚集中國的木屋建造師群。 雖然木屋建造的技藝與知識正逐漸失傳，房屋現在大都以混凝土磚砌結構為主，但木屋仍展現出了驚人的恢復力。 這一部分歸功於木屋本身可移動的特性——其結構能夠輕易拆卸並重新組裝，以便於組件再利用。 我們發現，許多新建的混凝土磚砌結構利用了房屋原有的木材，這種組合方式著實出乎意料。 在一些地方，我們曾經看過將整座木屋重新建在多層混凝土框架結構上的例子。 這些案例分析展示了結合不同建築結構體系的策略。 它們表明，結合傳統方法可以創造出完全現代化的「住宅」概念，舊物循環，以舊創新。
通常，隨著社會與社區的變革，結構改造的故事便應運而生。 數百年前，中國南方客家人多戶共居的大型土樓誕生於彪悍尚武的民風背景之下。 大家族為了共同防禦而修築了厚重的土牆，同時也在中庭提供了開放的公共空間。 久而久之，土樓遍布當地，它們之間也開始形成新的關係，例如有的土樓在中央庭院設立市集或學堂。 於是，當集體空間出現並不被私用，而且在人口日益密集的地區也被當作公共機構共享時，原始城市的萌芽就出現了。
現如今，土樓間林立著混凝土磚造建築，佔據了幾乎每一寸空地。 有時，土樓被遺棄，其防護牆保護的往往是村莊僅剩的開放區域。
按照傳統，土樓裡的每戶人家縱向居住在切割的扇形區域，各有幾間房，透過公共走廊和陽台進入自己家中。 因此，土樓的限制在於難以改變或拓展個人居住單元。 儘管有這些限制，但我們發現仍有土樓住戶願意考慮集體生活。 現代居民找到了全新的方式來拓展住宅。 他們或直接從土牆外將新建的房子與土樓貫通，或在保留公共空間的基礎上，以獨特的風格與佈局逐節重建土樓。 這不但是客觀改造，也改變了合作的概念。 它們代表著一種全新的共識：群居的新理由是為了滿足個體願望。
在中國西部的香格里拉地區，我們見到了周圍建有1公尺厚土牆的傳統西藏宅院。 過去，用土牆圍起來的前院用於豢養牲畜，牆體還構成了雙層斜尖頂房屋的外緣，並以粗壯的木柱和橫梁支撐。 近年來，這種堅固的住宅經過改造，利用容易購得的鋼材和玻璃進行加蓋。 10年前，承建商從其他城市過來要花幾個小時，如今材料和建造技術都變得唾手可得了。 加蓋部分通常面積很大，可以將原本的土屋和庭院包裹在新建棚屋裡。 結果就形成了混搭建築（巨大的牆壁支撐著鋼鐵和玻璃網格），看似相互矛盾，卻適合低溫極寒且光照強烈的高海拔氣候。 這種結構迅速風靡香格里拉及週邊地區。 新房通常在設計中融入玻璃結構。 傍晚時分，城市景觀由古老藏族城鎮搖身一變，成了琉璃璀璨的現代都市。
當地建造者自由地改造有著數百年歷史的房屋結構，使其重新展現出活力。 憑藉這種活力，鄉村自建者和城市建築專家一樣享有「設計」這項特權。
正如在尋訪中所證實的那樣，人們仍可感知傳統民間建築一處明確的特質：歷時演進可以變換出多種形式，其種類繁多，令人難以置信。 以往，這種演進是由集體建造過程引起的，而建造過程與當地世代相傳的材料和技術有關。 這種漸進過程使建築與生活間保持完美同步。
然而，一旦變化驟起，空間設計與其實現某種生活方式的能力之間產生了分歧，會發生什麼事？ 我們檢視了當地自建者為彌合這種分歧而改造住宅的方法，它們不僅揭示了創見，還提供了機遇，讓建築師得以參與其中。 本書列舉了其中的一些新方法，研究非正規建築對受過正規訓練的建築師會有所啟發，但反之是否同樣可行呢？
本書分為兩個主要部分：部分是設計引言，講述了鄉村別墅住宅的選址及場地分析、報建、常見別墅建築風格、抗震與防火設計、庭院設計、施工要點等內容；第二部分 是近年來一些較為典型的案例分析，介紹了建築的空間組織、材料運用，包含實景照片、設計圖紙、文字描述等，在分析設計手法的同時，也剖析了施工過程中遇到的難點及解決 措施。 本書適合建築設計師、建築相關專業院校師生、鄉村自建別墅房主閱讀。
設計引言 001
1 別墅概述 002
1.1 什麼是別墅 002
1.2 我國別墅住宅的現況及發展趨勢 003
2 鄉村自建別墅住宅的選址及場地分析 004
3 鄉村自建房屋的報建 005
4 常見的鄉村自建別墅住宅風格 008
4.1 現代簡約風格 008
4.2 新中式風格 009
4.3 新古典風格 011
4.4 北美風格 011
5 別墅庭院設計 012
5.1 別墅庭院設計的基本原則 013
5.2 常見的別墅庭院風格 014
6 房屋的抗震防火設計 017
6.1 抗震設計 017
6.2 防火設計 018
7 鄉村自建別墅住宅施工要點 019
7.1 地基基礎 019
7.2 牆體砌築 020
7.3 屋頂施工 021
7.4 門窗安裝 023
7.5 水電安裝 024
7.6 常用建材的選擇 024
7.7 施工安全 028
7.8 房屋的安全使用 029
案例賞析 031
重慶·椒園——稻田裡的農舍之家 032
右堤路佺宅－京郊合院的再生 050
龍遊後山頭28 號宅－鄉居倒影，舊風景裡的新家 066
四合宅－「開放式」四合院裡的休閒度假空間 082
磐舍－用石頭建成的北方傳統合院式民宅 094
北京延慶鄉間居所－廢棄農舍的新生 110
杏花徑住宅－被杏樹環繞的改造新屋 122
蘭舍－隱於半山腰的生態居所 130
四方居－供身在四方的兒女回家相聚的居所 146
崇明島沈宅－半層組合的空間遊戲 160
間之家－在分離與穿透之間的日常 174
邊界住宅－一曲生活的民謠 186
陸宅－崇明島上的萬花筒住宅 202
王宅－面向田園的「弓」字形住宅 216
山麓上的白色住宅－鄉建新民宅探索 224
設計公司名錄 232
直面厚土的建造
居住是人的基本需求，而詩意地棲居是關於居住的理想。 在基本需求和理想之間，橫亙著一座建造之橋。 在通往中國鄉村振興的橋上，我們面對的是無數真實且鮮活的個體。
在高速城鎮化和新農村建設的背景下，在混凝土技術趨於成熟的脈絡裡，中國鄉村的建設推進迅速。 為了滿足基本需求，自建房往往來不及思考什麼是設計就開始動工了。 為了快速又便宜地建房，有些工頭會根據已有的經驗來排牆立屋，圖面往往是直接套用的。 這也是為什麼絕大多數鄉村住宅的外型和內部格局都大同小異的原因。
住宅的內部佈局一旦統一，將一定程度上限制個人生活的自主性。 家宅是人生活時間長的地方，每個人的生活習慣差異非常大。 在如此大的差異下，相似的住宅空間顯然無法滿足詩意棲居的理想。
在這點上，日本的別墅住宅設計值得借鏡。 例如，東京的建設用地稀缺，住宅的用地面積往往只有幾十甚至十幾平方公尺。 但是日本建築師在有限的地塊上創造出了豐富的居住樣態，延續了當地的街區文化和鄰裡關係。
令人欣慰的是，我國也有一些優秀的建築師，他們抵抗著套用圖紙的低品質建造，從使用者生活的環境出發，嘗試利用當地的施工工藝、易取得的材料來營造空間。 他們尊重屋主的生活習慣，設計出了既滿足功能需求同時又有空間精神的場所。 本書遴選的設計作品以地方風土為出發點，在原場地深度踏勘的基礎上形成設計。 它們有的保留場地古樹形成庇護感強烈的空間，有的順應場地的水係來營造景觀，有的利用場地高差來豐富行走體驗，有的用設計來探討圍合、覆蓋等建築學本體語言 ，有的試圖從低成本建造的角度討論什麼是可持續的、綠色的、可以生長的建築。
鄉村住宅的建造對設計團隊的考驗是全方位的。 他們需要面對圖紙之外的諸多問題，如施工隊習慣了傳統自建房的做法，很少研究節點和圖紙，有些建築工人甚至看不懂圖紙。 這就需要建築師親力親為，現場指導。 又如自建別墅往往用地範圍小、坡度大，於是建設難度就會相應增加，建築師需要多次踏勘，根據現場水文地質條件隨機應變來做設計佈局。
本書收錄的案例是近年來中國鄉村別墅住宅設計的經典。 這些獨立住宅類型多樣，結構不限於框架式，內部空間更是精彩迭出。 其面貌與普通鄉村別墅截然不同，讓人看到了中國鄉村住宅設計的亮點。 書中建築師大膽嘗試各種方式，運用多種空間組織模式，結合當地材料，在有限的基地面積和低技術的鄉村施工環境下創造出了許多優秀作品。 在這些作品裡，我看到和煦的陽光灑在客廳的地板上，聽到庭院裡的鳥鳴，感受到了遠眺山景的愜意，居住的詩意在紙面湧現。
在鄉村振興的大潮裡，唯有腳下的厚土是源源不絕的創作滋養。 古往今來，建築家的創作往往始於住宅。 優秀的建築師，必然是一位生活家，用作品回饋生養自己的土地更是建築師的理想。 中國鄉村需要更多這樣的建築師和作品！
酈文曦
於中國美術學院象山校區
2022 年5 月13 日
