索達吉堪布作品集6冊套裝《能斷》+《做才是得到》+《大圓滿前行》+《殘酷才是青春》+《有求》+《不離》

編輯推薦

一、即使你從來沒讀過，沒聽過《金剛經》，那人生的很多違緣可能較難化解，而如果把《金剛經》請回家，或帶在身邊，就相當於與佛在一起，時時、事事皆受佛法甘露的潤澤。

二、《西藏生死書》作者索甲仁波切，著名演員陳坤、孫儷由衷推薦的藏地上師。

三、哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學、德國馬普研究所等眾多歐美院校極受歡迎的心靈講師之一。

四、備受清華、北大、復旦、港大等高校師生歡迎的心靈導師。

五、經文宣講中，結合了藏地、漢地眾多譯本所長，並廣泛引用佛菩薩及前輩聖者的教證，次第傳承出「《金剛經》能斷一切苦，能帶給人無盡強大」的絲絲密意，圓滿顯現藏傳佛教講經的特色。

內容簡介

《能斷:金剛經給你強大》是一本能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示錄。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什麼的都會無所畏。當然，假如你不太懂其中的意思，它也並非對你沒有利益。當自己遭逢磨難、疾病、不順時，單單是抄寫或念誦一遍此經，就有助於逢凶化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家裡，或帶在身邊，此處也相當於有了佛塔，能化解諸般災禍，增添無邊吉祥。這一點，不管你是否信仰佛教，都會如此！

作者簡介

索達吉堪布，生於1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫於喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至1999年，堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。並與諸多海內外科學家，對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念，一直以來深入探索，希望提升一切生命的福祉。堪布常說：「我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心儘力用佛法饒益他。」

專業推薦

媒體推薦

抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》《心經》。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這裡。

——南懷瑾大師

我第一次讀《金剛經》的時候哭了，雖然並不理解裡面的意思，但是內心感到來自佛陀無限廣博的慈悲心，就忍不住流淚，似乎不得不這樣，很自然而然的一種流露。

——默曉文

修學佛法要有感性的智慧，對於不可思議的超勝境界，就會心嚮往之，進而去爭取。

——菩提樹下過意

名人推薦

抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》《心經》。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這裡。

——南懷瑾大師

我第一次讀《金剛經》的時候哭了，雖然並不理解裡面的意思，但是內心感到來自佛陀無限廣博的慈悲心，就忍不住流淚，似乎不得不這樣，很自然而然的一種流露。

——默曉文

修學佛法要有感性的智慧，對於不可思議的超勝境界，就會心嚮往之，進而去爭取。

——菩提樹下過意

圖書目錄

前言能斷金剛的智慧4

《金剛經》原文15

能斷：《金剛經》給你強大35

引言篇37

依靠《金剛經》，能夠消災免難37

《金剛經》的譯本，是大成就者加持過的38

初善題目篇41

《金剛經》為什麼以「金剛」為喻41

中善經義篇43

第一品：法會因由43

佛陀講經有五種圓滿44

為什麼在佛陀口中，低劣的飲食也能變成無上美味48

修行時，身體端直非常重要50

第二品：善現啟請52

敬佛菩薩要這樣敬53

誰能讓我們今生來世都快樂55

敢問佛陀心安何處56

佛經的每個字都有極深意義57

第三品：大乘正宗60

如何發菩提心61

什麼是「世俗菩提心」62

什麼是「勝義菩提心」64

何為真正的菩薩65

第四品：妙行無住69

向菩薩學布施70

這樣布施，福德無法衡量71

「布施」本是如夢如幻72

第五品：如理實見74

真正的如來是什麼樣子75

第六品：正信希有77

對《金剛經》有信心，也是一種福德78

有了空性見，就能迅速解脫81

萬法的顯現不是障礙，對萬法的執著才是82

執著萬法，是生死輪迴之根82

執著空性，誰也救不了83

渡河離不開船，但到了對岸，就必須捨去84

第七品：無得無說87

佛陀、佛法真的存在嗎88

佛言不可說89

萬法不是有，也不是無90

佛與菩薩的區別在哪兒90

第八品：依法出生93

什麼是財布施94

什麼是法布施95

《金剛經》是諸佛、佛法的出生處97

佛法是智慧的境界98

第九品：一相無相100

什麼是沙門四果102

沒有對色聲香味觸法的執著，才是真正的預流果102

沒有來去的執著，才是真正的一來果104

什麼是不來果104

阿羅漢為什麼叫「戰勝敵人」105

阿羅漢若認為「我已得到阿羅漢果」，會有什麼過失108

真正的阿羅漢不可能覺得「我是人中第一，我很了不起」108

「色即是空，空即是色」110

第十品：莊嚴凈土112

獲得法是一種分別念，理應捨棄113

除了心清凈，世上沒凈土115

「應無所住而生其心」117

有智慧的人，絕不貪戀夢中的身體119

第十一品：無為福勝121

持誦《金剛經》，能行難做之事，能獲廣大福德122

第十二品：尊重正教125

念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬126

《金剛經》在哪兒，佛就在哪兒130

第十三品：如法受持131

《金剛經》里處處是寶，可隨意取132

空性，並不是什麼都沒有135

什麼時候相違之法能共存136

這個世界也是如夢如幻137

心清凈之人，見什麼都是佛；心不清凈者，只見各種丑相138

一心念誦《金剛經》，就能破我執、斷妄想140

第十四品：離相寂滅142

具有空性智慧，才能生起大悲144

《金剛經》為什麼如此希有145

有信心，就能證悟空性146

不執著有，更不執著無147

一處黑暗時，另一處必定有光明147

人為何始終擺脫不了煩惱149

見相非相，即證悟了實相151

真正的佛是自己的心152

有緣接觸空性法門，非常有福報153

佛經的內容就像我們平時聊天一樣155

什麼是「忍」的最高境界156

佛曾經怎樣修忍157

有大智慧，才不生嗔恨心160

安忍不要「口惠而實不至」160

遇到違緣時，還是盡量修一點安忍163

通達甚深空性，既是安忍，也是布施165

佛陀的說話之道166

「有」「無」是一種矛盾嗎169

在有生之年，請每天念一遍《金剛經》171

第十五品：持經功德173

對《金剛經》生信，比布施身體的功德還大174

唯有發了大乘菩提心的人，才是本經所化對象175

哪些人享受不了《金剛經》177

《金剛經》也是佛塔179

第十六品：能凈業障181

每一種違緣實際上是順緣183

生生世世永不離佛184

「我不懂的甚深之法，並不代表佛陀不知道」186

以小因得大果187

第十七品：究竟無我189

整部《金剛經》講的是如何調伏自心191

菩提心也分世俗、勝義192

一切相都是虛妄的193

連佛也沒有得過法194

萬法皆由因緣生195

釋迦牟尼佛是這樣成佛的197

「如來」是什麼意思198

夢裡為實，夢外為虛200

殺人放火是不是佛法201

小中可現大，大中可現小202

「無相」才是菩薩的名字203

連「莊嚴佛土」也不要執著204

我執是生死輪迴的根本205

第十八品：一體同觀206

什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼207

世間沒有什麼佛不知道的211

心性即光明213

過去、現在、未來是一種錯覺214

第十九品：法界通化217

布施只要著相，功德幾乎沒有218

第二十品：離色離相221

色身即法身，法身即色身222

如來的真正身體是無為法223

第二十一品：非說所說225

默時說，說時默226

佛至涅槃，未曾說過一字佛法227

第二十二品：無法可得229

不生亦不滅，無舍亦無得230

第二十三品：凈心行善231

什麼是「無上正等正覺」232

智慧離不開大悲，大悲離不開智慧232

不執著就是什麼都不要了嗎233

第二十四品：福智無比235

七寶雖多，用盡還歸生滅。經文雖少，悟之直至菩提237

第二十五品：化無所化239

世上沒有眾生可度240

凡夫與聖者的差別241

不要執著於自己是凡夫242

第二十六品：法身非相243

佛陀的每一種相，都是以無量福德而成就244

三十二相也有勝劣之別244

燒香拜佛有用嗎245

第二十七品：無斷無滅248

相只是一種因緣249

真相併不是什麼都沒有250

第二十八品：不受不貪251

學佛只是為了遣除煩惱嗎252

修福積德的真正目的是什麼253

第二十九品：威儀寂靜255

無來也無去，所以叫如來256

第三十品：一合相理258

一塵中有塵數剎259

這個世界不常有，也不斷滅260

世上沒有一樣東西會實實在在260

世人喜把「沒有」執為「有」261

第三十一品：知見不生263

取「我」是垢，不取「我」是凈264

先聽，再思，後修266

無相之相，方為實相267

第三十二品：應化非真268

世上有三種功德最大269

「入定」是不執著任何一種相270

「出定」是觀一切如夢如幻271

後善結尾篇274

因為皆大歡喜，所以信受奉行274

後記

願你從中得到一點真實的受益275

內容簡介  · · · · · ·

《做才是得到:索達吉堪布?給你點滴加持(苦才是人生?踐行版)》內容簡介：現在，許多人常抱怨生活太苦，想盡各種方法尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴了你苦的真相，以及改變逆境、離苦得樂的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最後還是只有在人生中高一腳、低一腳地跋涉，從一種苦陷到別一種苦中，對快樂只有望洋興嘆。

繼《苦才是人生》出版後，無數讀者依此點亮了自己的心燈，在生活、工作中，或多或少地得到了不同的利益。同時，他們也希望滋潤到更多的佛法甘露。因緣具足，上師索達吉堪布又為大家奉上這本《做才是得到:索達吉堪布?給你點滴加持(苦才是人生?踐行版)》。

如果說《苦才是人生》讓大家洞察了活也苦、死也苦，世間一切皆無常的真相，那《做才是得到:索達吉堪布?給你點滴加持(苦才是人生?踐行版)》，則在此基礎上更近一步開示我們：唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。

如此，人生不同年齡段的所謂「難關」，也只不過是通往解脫的階梯而已。

編輯推薦

《做才是得到:索達吉堪布?給你點滴加持(苦才是人生?踐行版)》編輯推薦：離苦得樂的佛法說明書。給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。

·當代藏地幸福學心經——《苦才是人生》踐行版。

·一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。

·是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全家老幼。

·僅僅讀「苦才是人生，做才是得到」，就能得到不可思議的加持。

·全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的著名上師。

·《苦才是人生》，曾由著名演員孫儷、陳坤大力推薦。

名人推薦

在通俗易懂的道理中卻隱藏著解脫的大道，福報小的人不會看到此書的。能有幸得此書者，此人必有大福報！若能照書中的方法去做，調整自己的生活，必得身心輕安，煩惱日減，善根增長。

——zebrahead

這本書太好了！我媽60歲了，原本不信佛，但看到這本書後，竟然喜歡得不行，戴著老花鏡看了三天就看完了，說早幾年看到這本書就好了，至少知道怎麼說話、怎麼做事、怎麼面對痛苦！

——喇嘛欽

有諸學人，說應樂觀人生，並去質疑與批評大德為什麼會寫苦才是人生? 朋友可知，佛法的目標就是讓眾生離苦得樂，故佛陀首先講的即苦諦；眾生想離苦得樂，必須把「苦」的真面目認清，而眾生帶著「苦」滿世界跑，以求離苦，可能嗎？只有認知苦，才能生起真正的樂觀心，感恩心。善思念之！南無阿彌陀佛！

——佛教人生平台

這十幾年都有讀過很多心理學的書和勵志的書，現在發現沒有比佛法更殊勝的了，闡述問題的根本以及解決問題的根本所在，不像有些書，讀起來覺得很有道理，但就是在生活中無法應用。

——農***園

上師，您總知道我們的弱點在哪裡，最需要的是什麼，願您諸事吉祥！

——時差S

內容簡介  · · · · · ·

《大圓滿前行》是數百年來了解佛法的經典之作，由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它彙集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適合一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含了所有最根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。

作者簡介  · · · · · ·

華智仁波切（1808——1889）

藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。出生五天後，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。

依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示彙集成書，即《大圓滿前行》。

他完全摒棄了宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代表人物之一。

一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》《大幻化網》《功德藏》。

索達吉堪布

藏傳佛教大德。對傳統的佛教法義學修甚深，三十多年來，身體力行引導大眾實踐佛法的學修傳統。為讓更多人了悟佛法精髓，試圖用現代方式向人們傳遞生命真相。

同時，他還利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流環保、和平、道德、跨宗教等問題，希望提升一切生命的福祉。

他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。

目錄  · · · · · ·

一、聞法方式

1、發心

2、行為

二、所講之法

1、共同外前行

1）暇滿難得

2）壽命無常

3）輪迴過患

4）因果不虛

5）解脫利益

6）依止上師

2、不共內加行

1）皈依

2）發殊勝菩提心

3）念修金剛薩埵

4）積累資糧

5）上師瑜伽

3、往生法

結文

· · · · · ·

內容簡介  · · · · · ·

★「青春，就像手中的一捧水，還來不及握住，就從指縫間流光了……只有學會珍愛痛苦，感恩一切因緣，才能讓幸福不再漸行漸遠。」

★ 中國有史以來第一部由高僧大德為年輕人開示的佛法書；

★ 這是一本能加持當下的你和你孩子的身心靈典藏勵志讀本。

★ 佛學暢銷書《苦才是人生》《做才是得到》《能斷——金剛經給你強大》作者索達吉堪布上師最新作品；

★書中內容來自索達吉堪布上師在北大、清華、人大、復旦、港大等眾多名校備受廣大學子歡迎的演講實錄，把它請到手，就能斷人生青春期的全部苦痛，幫助你最快時間內走出逆境，收穫人間感情、財富、地位等諸多方面的真實利益。

這是一本能斷青春之痛，讓正在年輕的人和年輕過的人，躍出逆境、圓滿前程的青春開示錄。

青春為何殘酷、迷茫、焦慮？為何經常感到無助不安？到底情為何物？為何做人比做事重要？為何不減少慾望就會增加慾望？為何自己活得不如人？為何缺什麼都不能缺信仰？如何才能得到自己想要的一切······答案盡在書中。

如果你請到這本佛香滿眼的書，了解問題的所在並照此實行，不知不覺中，就會發現，自己已從殘酷的青春中一步步解脫出來，正在逼近渴望的幸福。此時的你，不再沉浸於過去的痛與樂，不焦灼於現在的名和利，更不對未來心存妄想！

作者簡介  · · · · · ·

索達吉堪布，生於1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫於喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。　　從2010年起至今，堪布受邀在清華、北大、人大、復旦、港大以及哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多國內外高校演講，並與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。一直以來，還和諸多海內外科學家一道對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念深入探索，希望提升一切生命的福祉。　　堪布常說：「我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心儘力用佛法饒益他。」

目錄  · · · · · ·

作者序 直面青春的真相

第一章 青春的真相

青春為什麼殘酷

看遍世間，無人不苦

學會從痛苦中提煉「養分」

人要有最好的希望，也要有最壞的打算

你幸福嗎

不要自以為是地看待別人的幸福

看破無常，再大的災難也能過

不沉浸於過去，不焦灼於現在，不妄想未來

慾望越大，幸福感越小

世人不信有因果，因果何曾饒過誰

愛自己，就要謹慎取捨因果

失去並不可惜——索達吉堪布精彩問答

第二章 問佛陀情為何物

愛的真名叫「無常」

「因愛生憂，因愛生怖，若離於愛，何憂何怖」

「愛可生愛，亦可生憎」

大多數人的愛情，都是一種自私

愛情真的值得「生死相許」嗎

愛情為何殘酷，因為「愛別離」「求不得」

佛陀說：對愛情別太執著了

愛一個人，就要給他自由

青春可以回憶，不能迷戀

不負如來不負卿

世間萬般皆苦，唯情執最苦——索達吉堪布精彩問答

第三章 懂得做人，比懂得做事更重要

做事不成功，主要是執著太重

寧與直士結怨仇，不與狡者交親友

布施是賣貧買富的最好辦法

不受侮辱，怎麼能奮起

「火心要虛，人心要實」

「笨」的正能量

連佛陀都做不到讓人人說好

感恩那些不讓我自以為是的人

誓言堅定者是上等人

不懺悔過失就只有受罪

祈禱文殊菩薩，就知道如何為人處世

天道無親，常與善人，但行好事，莫問前程——索達吉堪布精彩問答

第四章 醒世歌

對任何事都不要強求

「揚人惡，即是惡」

性情太剛強，就會處處遇到不順

永遠不要爭誰對誰錯

吃虧就是積福

別指望生老病死之苦有人替你承擔

什麼人會下地獄，什麼人會上天堂

不減少慾望，就會增加絕望

很多時候，我們的心思都白費了

早日醒來吧

外境好壞並不是苦樂的來源——索達吉堪布精彩問答

第五章 缺什麼不能缺信仰

有了信仰的人，內在的自律遠比外在的法律，要管用得多；而沒有信仰的人，做事往往沒有底限，為了蠅頭小利就無惡不作。

不要讓心理危機超過經濟危機

沒信仰的人不可靠

佛陀是最大的心理學家

沒有慈悲心，無異於給社會樹敵

慈悲是最好的財富

不要做「精緻的利己主義者」

先培養德行，才能享受世間利益

缺什麼也不能缺德

不要總指責年輕一代

改變人生，從改變人生觀開始

不懂人生如夢，就會飽受苦痛

「做自己」也要有智慧——索達吉堪布精彩問答

第六章 為什麼你事事不如人

性格很直，不一定正直

要滿足自己，先考慮能為別人帶來什麼

沒有主見的人真可憐

別把事情交給性情疏懶者辦

越著急，越不容易成功

警惕那些當面說好話者

慾望越大，得到的滿足越小

沒有看破就不要假裝

懂得報恩的人心想事成

沒有感恩心的人終究不會成功

做了再說

幫別人應無有任何條件

越嫉妒，越不幸

一個人的痛苦程度，往往跟財產多少成正比

「智者不問執為恥，愚者詢問執為恥」

利他，才能活得健康

人生貴在開悟

不要像小蟲一樣「生時無人知，死時無人問」

你今天做的，難道不用考慮明天嗎——索達吉堪布精彩問答

第七章 誰會愛盡天下人

不要因為你自己不知道，就輕易否定一切

千萬不可評論你所不知道的道理

盲目崇拜科學，也是一種迷信

「宗教是鴉片」嗎

懂得四法印，方能直面殘酷青春

生活再殘酷，也要行善業

心惡，周圍的一切就會變差

有一種幸福叫「低貪」

為什麼求佛不靈

護法遠在天邊，近在心中

信佛對自己會有損害嗎

憑什麼說佛教是真理

啥都有，就是「我」不在了

人的大多數疾病，均是源於心中的分別妄念

磕頭、禪修，是一種美好的生活方式

不要認為「人死如燈滅」

修佛不要做表面文章

智慧無處不在——索達吉堪布精彩問答

附錄：索達吉堪布受邀演講大學名錄

· · · · · ·

內容簡介  · · · · · ·

《有求：二十一度母給你溫暖》度母是觀音菩薩的化身，在當今時代，祈禱度母的感應最快。

人一生會有各種心愿，若想達成，並非磕幾個頭、燒幾炷香就行，關鍵要懂得方法。

希望有緣者通過此書，找到適合自己的方法，遣除一切苦難，成就一切所願。

據佛典記載：當今時代，最適合修度母法。度母不僅能賜予究竟的解脫，還能賜予世間的圓滿。人們追求的消災避凶、生意興隆、身體健康、相貌莊嚴、工作順利、事業成功……度母沒有不能滿足的。

「佛氏門中，有求必應」，這不是一句空話，關鍵在於方法。

作者說：從我自身的經歷來看，度母的加持非常靈。而每個人，一生中都會有迫切需要解決的事情，若能真心祈禱度母，許多困難定會迎刃而解，順利成辦一切所願。

作者索達吉堪布是一位傑出的佛教學者、心靈科學的繼往開來者，也是一位真正的修行者、舉世公認的高僧大德。

從索達吉堪布的身上，我們能看到佛法的功德。

——本傑明?伯根（Benjamin Bogin），美國喬治城大學教授

索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時也沒有為了自己的快樂在山洞裡靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。

——德國馬普宗教與民族多元研究所所長：范彼德(Peter van der Veer)

願每一位有緣人都能細細地靜心閱讀索達吉堪布的作品，它會指引你遠離一切痛苦，最終獲得無上證悟！

——mynch

索達吉堪布，是我尊重的現代高僧之一。他的書真的可以說是字字珠璣，真誠推薦給所有的朋友，希望每個人都能從中受益。

——字里藏醫

文摘：

穿得好、吃得好、住得好，並不等於活得好

世間人最渴求的是什麼？無非就是平安、發財、求子、長壽、開智慧。很多修法儀軌中說：只要虔誠祈禱度母，一心念誦《二十一度母贊》或度母心咒，除了個別定業難轉者以外，自己想要的一切皆會如願以償。

現在許多人表面上穿得好、吃得好，但實際上非常痛苦，這種痛苦並非源於物質的缺乏，而是內心的恐懼、不平、失望、焦慮。

如今自殺的人為什麼越來越多？就是他們沒有面對痛苦的勇氣。但若能祈禱度母，一切都可以迎刃而解。尤其當遇到災難、恐懼時，立即祈禱度母很重要。

在世間許多不可思議的力量中，諸佛菩薩的加持最神奇

在佛教歷史上，有些修行人看起來跟普通人一樣，但卻擁有不共的能力，這是什麼原因呢？就是得到了本尊、空行、護法的加持。

麥彭仁波切在《二規教言論》中也說，一個人若有了聖尊的護佑，他的力量如熊熊烈火一樣無法阻擋，單槍匹馬也抵得過千軍萬馬。所以，對凡夫來說，祈禱聖尊的加持非常重要。

在漢地，信佛的女眾比較多，度母既然示現為女身，顯現上還是有點「偏心」，肯定會格外關照女性的，所以，女性應著重祈禱度母。當然，男眾如果祈修度母，對改善婚姻、事業有很大幫助。

……當今之世，其實有不少度母的故事。像在台灣，一些藏地的大德很早就開始弘揚度母法門，所以，那裡很多人特別喜歡修度母，感應的事例比比皆是。

譬如，有些年輕人失戀了，念《度母贊》後感情生活就好轉了；

有些人的工廠破產了，祈禱度母后也能慢慢找到出路。

記得有些台灣學佛弟子說：「內地長年以來，很少有人修度母，真的是特別可惜！度母感應確實非常疾速，對改善生活、婚姻、事業有很大幫助，不少台灣人修了度母法後，都有明顯的感應。」

要想婚姻美滿、智慧大增，請修度母法

現在許多人渴望婚姻美滿、夫妻恩愛，實際上，修度母法對此非常有幫助。

曾有個女人結婚好多年，年紀也不小了，但老公依然對她非常好，看她的眼神，就像還在蜜月中。周圍的人見了極其羨慕，就問她是什麼原因。她回答說：「以前不是這樣的，之前我和老公的關係很差，老公總是看我不順眼。後來，一位上師對我說，如果能念40 萬遍度母心咒，夫妻關係就會好轉。於是我就開始念，念到20 多萬遍時，真的有變化了。直到現在，我們是越來越好，所以我發願繼續念，一直要念夠100 萬遍。」

可見，度母的加持周遍一切，只要有信心，就必定能得到加持。

此外，有些人若想開智慧，以虔誠心祈禱度母，也能如願以償。

往昔「第二大佛陀」世親論師的得意弟子——安慧論師，前世是只鴿子，世親論師在背誦般若九十九萬部時，它經常在屋檐下聽，有時候生起歡喜心，有時候恭敬地低頭。以此因緣，這隻鴿子死後轉生為一個王子。剛剛出生，小王子

就問：「我的上師在哪裡？」父母大驚：「你上師是誰？」他回答：「世親論師。」國王派人打聽，發現在印度中部真有一位世親論師，於是將兒子送到了那裡。

在依止世親論師的過程中，安慧特別精進，日日夜夜地求學，智慧和悲心也極其超勝。

安慧7 歲時，有一次在僧眾中分到一把豌豆，就拿到供奉度母的殿里吃。突然他想到：「我也必須供養度母一些豆子，否則，在這兒吃太不禮貌了。」但是當他把豆子放在度母聖像面前時，不論怎麼放，豆子都不斷地滾到地上。他不甘心，不斷地供養，結果到了最後，手中的豆子都沒了，度母面前也沒有供養到一顆。那些掉在地上的豆子，反而全被老鼠搶走了。

安慧不禁傷心地哭了起來。這時，度母像開口說話了：「不要傷心，孩子。你將得到我永遠的加持。」

被度母攝受之後，他的智慧變得如世親論師一樣廣大，一切經文都過目不忘，人們明顯感覺到他不再是初學者了。

後來，安慧造了許多著名的論典，對佛教做出了極大貢獻。那尊度母像也被譽為「瑪沙度母」，意思是豌豆度母。

當今時代，度母法門特別適合大家。有些人表面上吃穿不愁、功成名就，但實際上，在各種風光的背後，總是被煩惱折磨，心中苦不堪言。我經常想：「如果人人都有佛法的境界，那該多好！若能如此，無論他遇到什麼不順，都能坦然面對；生活中的痛苦，依靠度母的加持也一定能遣除。」

念度母心咒，成就一切所願

度母心咒：嗡 達熱 德達熱 德熱 娑哈

這個心咒的廣大功德，麥彭仁波切在《百咒功德》中講過。比如，能懺凈一切罪業，救脫一切衰敗，遣除一切災難，成就一切所願。

有些上師還說，度母心咒念得越多，就會長得越漂亮，所以，現在很多人都特別愛念。

以前，有些大德一輩子念了幾億遍度母心咒，這對大家來講可能不現實，但若能在一年內念完一萬遍度母心咒和一百遍《二十一度母贊》，也可以與度母結上殊勝因緣。

其實，這些數量並不多，只要每天念一百遍度母心咒、一遍《二十一度母贊》，三個多月就可以完成。若能圓滿這些念誦，你肯定可以發現自己身上的改變。

我本人對度母始終有極大的信心，雖然沒有很高的境界，但一輩子都會修這個法門。小時候，儘管環境特別惡劣，但我一直默默地念度母，從來沒有間斷過。這次講《二十一度母贊》，願大家能迅速得到度母的加持，在度母的慈光沐浴下，一切所願都順利實現！

當今時代，眾生非常需要強有力的本尊，若能以度母作為依怙，不論對個人還是整個世間，很多苦難都會被遣除，吉祥、安樂自然而然具足！

內容簡介  · · · · · ·

當今時代，如此振聾發聵的教言，對許多人來講，應該說見所未見、聞所未聞。

《不離：上師人生開示錄》中一些教言似乎尖銳，個別人看後或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：「擊中要害的批評，是最殊勝的教言；指摘弟子過失的師父，是最好的上師。」愛之深，才會責之切。

法王對某些人的嚴厲，猶如慈母呵斥犯錯的獨子，一切只因慈悲。

作者簡介  · · · · · ·

法王晉美彭措（1933—2004）

舉世公認的大成就者，蓮師二十五大弟子之降魔金剛化身，開創了藏傳佛教的再弘時代，被十世班禪大師尊稱為「聖者法王」。

1985年，法王創建了喇榮五明佛學院，現被公認為世界上最大的佛學院。佛弟子如潮水般湧入，眾多極具影響力的堪布、活佛，都是他座下的上首弟子。

上世紀90年代起，法王開始環球弘法之旅，足跡遍及歐亞大陸，無數有緣人受到佛法的饒益。因其不可思議的加持力，祈禱他的人都能獲得相應益處，故又被尊稱為「如意寶」。

法王生命中的每一分鐘都在想著如何利益有情，他宛如一盞酥油燈，燃盡自己，只為照亮眾生解脫的腳步。

目錄  · · · · · ·

★開篇 人身難得，佛法難聞

★第一章 為何我們活得不快樂

真正令你受盡折磨的，實際上是心魔

有多少傲慢、貪心、吝嗇、嗔心、愚痴，你就有多少苦

貪也是白貪

越吝嗇，活得越窮

盡量像對待母親一樣原諒怨敵

別人有福報，一定要隨喜

「在整個世界上，我是最卑劣的人」

★第二章 識破煩惱的真面目

都是分別念惹的禍

男女之愛也是貪

貪心在得到滿足之後會更增上

有嗔心之人，連一個快樂的機會都沒有

越愚痴，前途越黑暗

貪嗔痴是一切禍害的根源

★第三章 痛苦和快樂都是無常

我們經常「自討苦吃」

想過自己死後要去哪兒嗎

「臨終彌留際，唯福能救護」

活著不是為了懷念過去

別認為青春永遠無敵

如果我們臉上沒有污漬，在鏡子中也照不出來

★第四章 有佛心，事竟成

對所有人都要有慈悲心

耍小聰明的人衰敗起來很快

別妄想依靠有權有勢的人

忘恩之人享用不到任何功德

越有錢有勢，對周圍的人越要看得起

佔便宜就是顛倒因果

愛說妄語，小心報應

喜歡熱鬧有極大的過失

無論貧富，都要有利他之心

任何時候都別抱怨他人

★第五章 一切都還來得及

別再心猿意馬了

讓心不躁動的秘訣

對佛菩薩要有「貪心」

「念一百萬遍阿彌陀佛名號就能往生極樂」

僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害

罵了人，請馬上念「嗡班匝薩」

菩提心可遣除一切負能量

不要讓自己成為慾望的奴隸

★第六章 眾生皆苦，能斷為大

怎樣斷除貪戀一個人的痛苦

人生真是一場夢嗎

★第七章 正見的力量

人生最可靠的是信心和正見

再小的善業，也可換來無量安樂

「因緣聚合時，其果定成熟」

「世間的瑣事，若去希求，就沒有一個完結之時」

平時一定不能攀緣太多

對惡劣的人必須要清理

★第八章 問道要問過來人

師恩重於佛恩

恭敬上師不能只看表面行為

尋找上師不要以貌取人

依止上師不要喜新厭舊

有傳承，才有力量

對菩薩不能隨便誹謗

是不是所有論典都值得恭敬

彩虹再美，也不值得追尋

★第九章 誰是真正的福田

不要再打著佛教旗號破壞佛教了

當今時代，人人心裡都住有一個惡魔

有佛法，就有辦法

警惕假出家人

為什麼有些人學佛會被騙

最信誓旦旦的話往往是謊言

「悲與智」是衡量善知識的唯一標準

不要有一點境界就得意忘形

活佛也分好幾種

我不是「活佛」

「如果自己的心沒有變成魔，那外境上沒有任何一個魔」

學經和修行哪個更重要

不要妄言「我什麼都不怕」

別把修行變成毒藥

獨自在寂靜處修行很危險

永遠不要相信「永遠」

★後記 一滴水，也與有緣者分享

· · · · · ·