1.博物情懷 人文關懷。國內民族植物學領軍人物龍春林教授科普作品，融會民族植物學、博物學、民族生態學、植物資源學等學科，為你揭開民族地區植物生存發展的科學秘密，以及當地少數民族同胞與植物相生相伴的人文故事。
2.把植物學知識和民族文化有機聯繫起來，挖掘出植物背後的文化故事，並且用公眾易於接受的生動而有趣的方式進行科學普及，內容娓娓道來，圖文並茂，生動翔實。
3.馬纓花、地湧金蓮、版納黃瓜、傑波花、跳蚤草、董棕、雞豆涼粉、竹葉菜、石梓花、鐵力木、粘膏樹……這裡有你沒見過或叫不上名來的植物，有山清水秀的旖旎風光，有流傳已久的民間故事，有街頭巷尾不起眼的美食，還有那回不到過去的鄉愁……
我國各族人民在長期的生產生活實踐中，發現很多植物具有利用價值，他們總結、積累了關於這些植物的知識，並且代代相傳，匯集成了許多蘊藏豐富的傳統植物學知識寶庫。本書以西南地區十個少數民族在長期生產和生活實踐中所依賴的植物資源為切入點，講述了少數民族同胞對各類植物資源認知、識別、命名、用途、用法、保護、傳承等方面的傳統知識，他們在獨特自然環境中形成的淳樸的生態觀和充滿民族特色的傳統文化。這些故事和內容全部是基於龍春林教授及其團隊在多年實地調查和研究基礎上創作出來的。他們通過樸實無華的文筆和生動的田野寫實讓蘊藏在億萬父老鄉親中的聰明智慧得以充分釋放、讓創新力量實現湧流，呼籲和倡導更多有識之士參與生物多樣性保護和生物資源的可持續利用的工作中來。
龍春林，男，漢族，1964 年生於湖南。從事民族生物學、生物多樣性、種質資源、植物文化、生態安全等方面的教學和科研工作。先後任中國科學院昆明植物研究所研究員、首席研究員，中央民族大學二級教授。
劉思朝，女，蒙古族，1994年生於遼寧。現就職於廣西壯族自治區亞熱帶作物研究所，任助理研究員，中央民族大學民族學與社會學學院民族學專業在讀博士研究生。主要從事民族植物學和植物科普相關工作，主持並參與項目4項，以作者發表論文6篇，其中1篇文章榮獲國際會議BMPO2018論文獎。
目前，科普的輸出大概能分為兩種類型，一種是“知識的科普”，更多地著眼於知識的傳播與普及……另外一種則是“價值的科普”，即從“知識補課”轉向“價值引領”。這種方式雖然不像“蹭熱點”式的科普能夠博得大多數人的眼球，但它是更進一步，更深層次的普及，包含科學精神的弘揚，科學思想的傳播，科學態度的培育，其作用是長期且影響深遠的……相較於容易書寫、講述的科學知識來說，本書的每一篇短文都在嘗試著揭示科學知識背後的東西，有令人欽佩的科學精神，有在人文與自然科學方法巧妙碰撞下的學術火花，還有貫穿於全書“天人合一、人與自然和諧共生”的科學理念。我認為這樣的作品為科普創作和科普宣傳提供了有益的探索和路徑。
花間│詩人，自然博物愛好者，痴迷山野，沉醉寂靜；
行走戶外15年，在秦嶺、貢嘎山、亞拉雪山、亞丁三神山、格聶神山、青海湖、祁連山、阿尼瑪卿山、黃河源、甘南、橫斷山、家鄉古坡草原等山川留下足跡；
近年聚焦於洛克在中國的地理考察研究。
序：以博物踏勘致敬洛克——劉華傑
洛克線的小敘事
014 / 2020.07.22 / 四翁村——丹滴卡牛場
030 / 2020.07.23 / 丹滴卡牛場——特朗湖
050 / 2020.07.24 / 特朗湖——達瓦牛場
068 / 2020.07.25 / 達瓦牛場——草塘牛場
082 / 2020.07.26 / 草塘牛場——新果牛場
098 / 2020.07.27 / 新果牛場——蛇湖牛場
116 / 2020.07.28 / 蛇湖牛場——衝古寺
132 / 2021.06.06 / 百合村——呷獨牛場
158 / 2021.06.07 / 呷獨牛場——蝴蝶石
178 / 2021.06.08 / 蟲草——蛇湖埡口
196 / 2021.06.09 / 擬耬斗菜石崖——傑達布石
218 / 2021.06.10 / 呷獨牛場——珍珠海
240 / 2021.06.11 / 衝古寺——波擁錯
263 / 後記，或我的博物心路
致敬書目及參考文獻
……
一天的重負，急升，躬行，少言，在下午近五時，換來了陽光穿透雲層的報償！獎賞了海拔4000多米區域的平緩！回報了我站在一個山包，可以暫時卸下疲憊，對逆光中個高原牛場長久地凝視……那裡有神祇的寧靜！有牛羊的安息！有久藏於我內心的應許！我們從跌宕進入安詳，從人間來到神國。
……
如果這塵世真有天堂，天堂就是今天早晨新果牛場的模樣！太藍了，這天空，藍得讓人心生羞愧，都不好意思多看幾眼。我知道自己，不配這藍！石崖頂面光線還未照到的地方，是泛著藍白微光的終年積雪，我不配這白！新果牛場，被連續兩天大雨滋潤的草葉，在逆光中有如海面的粼粼波光，這海面嫩黃清亮，我不配這清亮的綠……
……
清雅翠藍的牛奶海。如果它頭頂的央邁勇神山不會梳妝，那將它意比成一塊鏡子，就顯得無聊多事；如果菩薩無悲無喜，將它比喻為淚泉，就顯得唐突無禮。我只看到它的漣漪。我距它足有500米遠，但我能夠看清它。那一絲一絲的微波，只配遠距離看到，只讓我看到……我不僅是在看，而且是在——深情地看，在凝視……我不僅是在看，還在聆聽。那谷風撩撥水面的沙沙聲，近聽則粗礫喧囂，太遠則孱弱無力……此處，剛剛好；此時，剛剛好！我們是在歸途，在不捨地聆聽啊……隔世地觀看……心繾綣啊……
……
當你靠近並仰望這些巨石，你會真切感覺它是有生命的，它就是先知。它上面的雜草，從石縫里長出的矮樹，是它的毛髮，也是它的思想。是它的深深愛思，是它的怒髮衝冠。我用手摩挲它，觸摸它的滄桑，它的粗糲，它的冰冷——並通過冰冷迅速傳導給我的啟迪。有時我會和它說上幾句話。微風滑過草葉的唰唰聲就是它對我的安慰。
……
我忽然被眼前的一幅畫面深深觸動：七個人，垂首一座無名山峰，像是在做虔誠地禱告，又像是恭敬地聆聽——我想到米勒的《晚禱》。可它們不是禱告，是在尋找蟲草啊——這一畫面定格在我的腦海，久揮不去。他們不會帶著朝聖的心境去求得一枚蟲草，但他們的跪拜姿勢，無聲地將這庸常的生活和神聖的信仰融為一起。
……
走出森林，我坐在景區路邊，等車。有種傷感湧上心頭。不是因為險境帶給我的委屈，而是……是什麼呢？我並不明確……我只知道，剛才，幽暗森林深處，我跌跌撞撞，像個孩子，依稀重回生命源點。是的，我是那個跌跌撞撞、咬牙無淚、汗漬滿面的孩子……而此刻，我走出來，變成另一個人。而這個人，不知要到哪裡去？
